PAR 表演藝術雜誌

如果要細數我喜歡的法國舞團，辛加諾劇團（Zingaro Theatre）是其中之一，辛加諾劇團集馬術、雜技、舞蹈、音樂、吟唱之大成，其藝術表現天馬行空，以馬戲出發，但人性與馬術平行並重，雖從來不企圖建立敘事性劇場，所捕捉和傳達出來的詩意和劇場美感，在廿世紀劇場史上也極為少見。

我現在閉上眼睛，腦中那人馬影像仍在馬戲團裡繞著。

充滿詩意與戲劇性的馬戲表演

馬戲文化起始於歐洲，在廿一世紀的今天仍盛行不衰，歐洲各國都有著名的馬戲團，和家長一起去看馬戲團也是每個歐洲孩子小時候最大的夢想。我兒時也在台北看過馬戲團，坐在板凳前張大眼睛，被大象踏過的塵土遮蔽視線，聞到混合動物漢人留下的味道，猴子騎摩托車，小狗跳火圈，一些空中飛人在頭頂上飛來飛去。這是我最早接觸的西方文化劇場，在那之前，我只在街頭看過歌仔戲和布袋戲。

從歷史的眼光來看，馬戲團也是西方人改善羅馬競技場上的殘忍表演，刪去人和人的血淋淋決鬥，所能呈現的便剩下馴服動物的技巧。因此愈來愈適合孩子觀賞。而辛加諾並不是一個適合孩子觀賞的表演團體，因此戲劇性及詩意的強調，對孩童反而沒有吸引力。

馬是人類的古老的交通工具，也是人類的家畜伙伴，但很多養馬或騎馬的人都說，馬是神奇的動物，即狂野又溫馴，適合遊牧不適合家居。自古以來歐洲皇室都愛馬，奧匈帝國的維也納流行拘謹高尚的馭馬術，不但我為之卻步，我也想過，馬自己可能也不會喜歡那樣的運動吧。我一直對辛加諾的馬術頗為佩服。

辛加諾這個字源自吉普賽文的一個馬名，也是劇團的靈魂人物巴他巴（Bartabas）最鍾愛的馬，這批馬已在幾年前逝世。

作品東方氣質濃厚

巴他巴也是個特立獨行的人，非常不喜與新聞媒體接觸，出身巴黎郊區有名望的家庭，從小不好讀書，酷愛戲劇和音樂，喜歡旅行，他青少年許多時光在馬上渡過，隨後一度成為街頭藝人，開始對義式傳統面具表演comedia dell’arte十分醉心，一九七六年與朋友成立劇場頗獲好評，當時已在作品內引介馬術，八四年成立辛加諾劇團，以作品《離奇怪物》Chimère和《蝕》Eclipse等一炮而紅。

巴氏沿用歐洲傳統馬戲團的帳篷，在圓形沙土表演場裡表演，塵土飛揚，現場樂團演出，透過劇場氛圍製造詩意和哲理，幾個作品都與東方有關，《離奇怪物》充滿印度色彩，由彼得‧布魯克旗下的印度女舞者領銜演出，動人的音樂，絕技般的馬術（如二名演員在二匹奔跑的馬匹中輪流對跳），視覺畫面充滿文學詩意，劇場氣息動人。

巴他巴對藏傳音樂和少數民族音樂十分醉心，《離奇怪物》使用印度傳統音樂，《蝕》則採納保加利亞少數民族吟唱；去年的作品和藏傳喇嘛合作，巴他巴和主要成員不但在西藏住過一段時間，他還把一群喇嘛延請到歐洲來和辛加諾劇團相處，相濡以沫，激發出巴氏的靈感，作品洋溢著藏教神祕氣息，結合宗教儀式和面具演出，偶爾一群白鴿在圓型劇場裡走過，人文的畫面如此鮮明，音樂性和戲劇感又如此強烈，當然，不離馬術，這裡所呈現的又豈只是馬戲！

歐洲馬戲的新活力

巴他巴常說，他的劇場演員不但是人也是馬，馬是前進的動力，而人受到動力的驅使，也是那動力的首腦，理想的代表便是希臘神話中的人馬形象──賽倫尼那半人半馬的怪物，不過賽倫尼不用四肢腿走路，只用兩隻腿，辛加諾可都是四腿的人馬。所以，當有人問起巴他巴下一步計畫或未來，巴士總喜歡引述唐吉訶德的說法：馬兒帶我去哪裡，我就去哪裡。

馬戲文化自一九七〇年代起在歐洲步入衰落，法國文化界有志之士挽救了馬戲的命運，一些出身馬戲團的演員意識到馬戲面臨的命運，一些出身馬戲團的演員意識到馬戲面臨革新的局面，成立了結合表演戲劇和馬戲雜技的學校，這個離巴黎不遠的學校主要裡像是位他種劇類注入新的戲劇元素，雜耍演員開始學起表演，連馴獸師除了馴獸外，也學習劇場空間設計。法國馬戲文化開始生動有活力，與這個學校有很大的關係。

由於辛加諾劇團受到觀眾歡迎，也得到國際重視，法國文化部主管戲劇事務者動起腦筋，巴黎即是觀光客朝聖之地，而凡爾賽宮又是最著名的名勝古蹟，路易十六養了名馬，他的宮殿也蓋了許多馬廄，辛加諾也有許多馬，那些馬棚不但是辛加諾的馬最好的棲身之地，且又可以推銷劇場文化，何樂不為？辛加諾在凡爾賽宮開馬術課，偶爾也露天表演。現代劇場文化需要不斷注入養分和新意，辛加諾是一個好例子。