《千》劇用高大的實景去配合戲開場宣示的偉大意涵,創造凡人對君主仰之彌高的崇偉之感。
《千》劇用高大的實景去配合戲開場宣示的偉大意涵,創造凡人對君主仰之彌高的崇偉之感。(許亞芬歌子戲劇坊 提供)
新銳藝評 Review

單音的帝王論

本戲選擇秦始皇身世、求人才可否與中原大業等故事,呈現鐵血斷腕的權謀機心,雖不避史書曾批評處,而在導演手法與舞台、影像技術輔助下,隱然將其人翻轉成巨大的帝國投影,卻難掩無以為繼的動機和單一帝王論。只能說面對任何追求偉大的單一論述,我們都該「理性勝過感性」(本戲劇末投影形容始皇的文字),小心思考應對。

文字|陳韻妃、許亞芬歌子戲劇坊
第272期 / 2015年08月號

本戲選擇秦始皇身世、求人才可否與中原大業等故事,呈現鐵血斷腕的權謀機心,雖不避史書曾批評處,而在導演手法與舞台、影像技術輔助下,隱然將其人翻轉成巨大的帝國投影,卻難掩無以為繼的動機和單一帝王論。只能說面對任何追求偉大的單一論述,我們都該「理性勝過感性」(本戲劇末投影形容始皇的文字),小心思考應對。

許亞芬歌子戲劇坊《千古一帝—秦始皇》

6/6 台北 國家戲劇院

秦始皇的歷史形象,多是焚書坑儒、橫徵暴斂,被視之暴君代言者,但統一天下所做的興廢舉措,又是功過爭論所在,如此爭議性的人物,本戲採用「千古一帝」(明代思想家李贄在《藏書》評始皇語)作為戲名,標榜之意已先行傳達。

戲開場時,橫隔眼前的投影布幕映現了演員扮演的秦始皇身影、長城、青銅兵器和兵馬俑等物像,隨著背景音樂氣勢逐漸磅礡,投影內容大抵為前述幾項,而物像尺寸不時變大且含3D效果,立體真實可感。此外,戲結束後的布幕在一片黑底中載入大量文字,描述始皇統一了哪些典章制度,與他是何等樣人……突然領悟到,這開頭結尾投影合起來是幅始皇的功績全覽圖,最後的大量文字彷彿圖面題字,原來這些「圖、文」共同的意涵是斯人偉大。

從投影到舞台  打造主角崇偉形象

與偉大意涵相應的有舞台美術,各個場次分別設計了平台、高台、城樓與登封壇,體積偌大占掉近半的場上空間;尤其下半場〈橫掃六國〉以幾塊類似三角圓錐的山形設計,起初分散而立,作為秦國以外六國的分界屏障,待秦的統一戰爭告終,則見山形聚攏團集,始皇立於其中高台,居高俯視下方人事。各式高度不一的方台,多為飾演秦始皇的演員表演區域,相較其他飾臣民者立於場面平地,兩者高度產生不小落差,與其說是營造君臨天下,毋寧是用高大的實景去配合戲開場宣示的偉大意涵,創造凡人對君主仰之彌高的崇偉之感。

劇場技術以外,劇情裡的始皇面對翦除假父嫪毐、生母趙姬、仲父呂不韋、驅逐各國門客、滅六國、封禪等一連串事件,始終以一種「全知者」姿態展開行動,同時趨向不露情緒的神秘感。假設現下討論的是宗教,偉大、崇高與全知等語詞,似乎更適合用來形容「神」,意思是,秦始皇在本戲儼然神化了,他固然是帝王,也是人,在人的前提下,角色缺乏行動動機與性格多元。

先論欠缺動機。上半場以血統正源為出發點,始皇肅清攸關身世的穢聞人物,一場分布一重點事件,各場間因果關係回扣得非常緊密,是劇本可取之處;但下半場開始出現搬演人物生平易犯的「散錢無串」弊病。其實,上半場既以血緣為題,「肅淨」閒雜人等確保嬴政出身的合法性,那麼其為建立帝國採取的作為,亦可視作「消除」各種雜音,維持一統的正確性,所以「淨化」可當成人物行動的指導原則。可惜編劇未能加以提點,徒見戲至下半場愈見宏大,卻因失去動機顯得莫名所以。

完全一人發聲  性格不夠立體多元

再者,劇本一面倒向秦始皇(該角色幾乎每場皆有戲分),相形下同一場的演員即任要角也難有表現餘地。以〈橫掃六國〉為例,秦始皇立於山形高台,相關人事位居下方,所有臣民對於皇帝或國事的議論聲音,無不被皇帝滔滔雄辯言詞所抹煞(示意一切盡其掌握),那情形恰如彼時「始皇—眾人」兩造各立上下同心圓舞台,互朝反方向緩慢旋轉,暗示彼此沒有交集,這一來始皇性格面向全由自己聲音組成,不夠立體多元。

歷史具爭議的人物是很好的文藝題材來源,創作者可於史書未言明處勾稽幽微,馳騁巧思大筆發揮織就。本戲選擇秦始皇身世、求人才可否與中原大業等故事,呈現鐵血斷腕的權謀機心,雖不避史書曾批評處,而在導演手法與舞台、影像技術輔助下,隱然將其人翻轉成巨大的帝國投影,卻難掩無以為繼的動機和單一帝王論。只能說面對任何追求偉大的單一論述,我們都該「理性勝過感性」(本戲劇末投影形容始皇的文字),小心思考應對。

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