在進念廿面體導演榮念曾「一桌二椅」的命題下，十二名來自台、港、大陸、新加坡、加拿大、紐約的華人藝術家，匯集香江，進行十二齣「百無禁忌」的折子戲問答。王景生、林奕華、張獻、賴聲川、張平、林兆華、王純杰、魏瑛娟、邱金海、黃柏武、蔡明亮和榮念曾自己，每個人都在這個自由的申論空間下，放懷自我的概念、批判與想法。在多方評論者的解讀與辯證下，「身份認同」成爲此次Journey to the East「東遊記」關心的文化議題。多元的交流固然拓展了更開濶的創作與文化視界，然而在「藝術家」的光環下，有人卻在多元的交流中，看見了政治性權力的陰影，也有人質疑這些演出的戲劇性。「中國旅程II九八」的定義是來自於創作者自己，還是觀衆的回應？我們藉著主、客觀的角度，來看看這十二位導演在旅程中走過的痕跡。
在進念廿面體導演榮念曾「一桌二椅」的命題下，十二名來自台、港、大陸、新加坡、加拿大、紐約的華人藝術家，匯集香江，進行十二齣「百無禁忌」的折子戲問答。王景生、林奕華、張獻、賴聲川、張平、林兆華、王純杰、魏瑛娟、邱金海、黃柏武、蔡明亮和榮念曾自己，每個人都在這個自由的申論空間下，放懷自我的概念、批判與想法。在多方評論者的解讀與辯證下，「身份認同」成爲此次Journey to the East「東遊記」關心的文化議題。多元的交流固然拓展了更開濶的創作與文化視界，然而在「藝術家」的光環下，有人卻在多元的交流中，看見了政治性權力的陰影，也有人質疑這些演出的戲劇性。「中國旅程II九八」的定義是來自於創作者自己，還是觀衆的回應？我們藉著主、客觀的角度，來看看這十二位導演在旅程中走過的痕跡。
