TAI身體劇場的前六支舞作，談的都是關於歷史記憶或原住民族離散和被壓迫的經驗，但即將推出的《久酒之香》則是讓舞者們找到一個放鬆的出口，述說自己的生命經驗。搭配流行老歌與搞笑改編童謠，每位舞者都有Solo段落，讓他們能盡情發洩，也邀請觀眾在觀賞表演的當下，一起將情緒釋放出來。
TAI身體劇場《久酒之香》
11/4 19：30 花蓮 TAI身體劇場工寮排練場
12/2 19：30 12/3 14：30
台北 華山1914文創園區中2館 果酒禮堂2樓
12/23 19：30 12/24 14：30
衛武營藝術文化中心281展演場
INFO taitheatre.wixsite.com/latestnews
六月才與法國打擊樂家羅蘭．奧澤（Roland Auzet）合作推出《尋，山裡的祖居所》，年底TAI身體劇場又將推出另一全新創作《久酒之香》，團長瓦旦．督喜（Watan Tusi）說，這對他還有舞團舞者們都是工作量滿載的一年，再加上TAI身體劇場的前六支舞作，談的都是關於歷史記憶或原住民族離散和被壓迫的經驗，因此希望能在這次創作中，讓舞者們找到一個放鬆的出口，述說自己的生命經驗。
舞者放鬆 依然有腳譜的呈現
屆時在《久酒之香》演出中所使用的音樂，將不同於舞團過往所使用的原住民族傳統歌謠與林班歌，更多的會是舞者們平時聚會時常唱的流行老歌，如〈夜來香〉、〈愛神〉、〈你把我灌醉〉等，也包含在部落裡自編的搞笑童謠。這些歌曲經過改編後，每名舞者都會有一段完整的Solo時間，讓他們能盡情發洩，也邀請觀眾在觀賞表演的當下，一起將情緒釋放出來。
雖然這次的創作將呈現比較輕鬆的氛圍，但一些關於TAI身體劇場的基調還是不變，如瓦旦與舞者們對原住民族腳譜的記錄與開發，目前已達七十種，甚至在新發展的腳譜裡，也開始加入手部動作，這些都會被運用在《久酒之香》中。
瓦旦表示，會想到以酒作為本次創作主題，是因為酒的確常在他和舞者排練後的聊天時刻現身，但並非每次都是豪飲，有時候明明只有幾瓶啤酒，卻也能讓他們喝很久，一路談笑到天亮。如果酒確實已在許多人的生活中占據一席之地，那它對於飲者的影響與生命意義又會是什麼？
聖俗之間 酒與當下自己的關係
在老一輩原住民傳統觀念中，因為酒的產量少，並被用來當作與祖靈產生連結的介質，因此酒是神聖的。瓦旦說他小時候看他的祖父母，也都只會在下工之後或家族聚會時，小酌幾杯。到了現在，由於酒類取得容易，灌醉自己變成如此輕易的事，這讓酒在聖與俗之間的定義，產生了變化，也促使他思考如何在已然回不去了的現代，釐清酒與當下的自己和生活的關係。
身為一名不是生活在部落中的原住民，如何維持住Gaya（太魯閣族語「規範」、「禁忌」之意），或是判斷自己是否仍保有Gaya，對瓦旦來說變成一件極為困難的事，再加上各種外在時空背景的影響，Gaya的典律也勢必有所移轉，透過《久酒之香》，也許可以開啟討論這一切的可能，讓議題回歸到日常，並真正看見自己與議題的關係，就像瓦旦所言：「讓酒回到平常，最後要討論的也許只是你要喝威士忌或海尼根之間的差別。」
