出国热→留守女士、留守男士→合同情人，情人的关系维持到对方与配偶重聚为止。这样的社会风气真是发展戏剧的最佳土壤。
反映时代的风气虽说并非戏剧的唯一标的，但如果一出戏按对了时代的脉搏，却的确能够赢得观众的欢心。
上海剧作家乐美勤的《留守女士》以小剧场的形式已经演了二百六十多场，看样子还有继续上演的空间，大槪就是因为按对了时代的脉搏。
《留守女士》所反映的是目前大陆上的出国热。上海是大陆上的先进城市，无论什么风潮，上海的市民都会得风气之先。上海人所表现出来的出国热，恐怕尤过于其他地区，就整个大陆而言，有其代表性和典型意义。
这种出国热在三十年前的台湾也曾经验过。那时候因为出国很难，很多年轻人都把出国留学或谋生看成是人生唯一的出路，越是困难重重，就越能激发年轻人争相出国的热情。如今在台湾，出国成为一种稀松平常的事，实际上出国的人次可能比以前多，但是早已经不热了，也不再是年轻人所追求的唯一目标。《留守女士》所表现的则很像三十年前的台湾。为了出国，可以放弃爱情，放弃家庭，放弃人生中本该视为最珍贵的一切，只为了一个目的──出国！
剧中主要人物乃川的丈夫陈凯，在上海「有好好的家，好好的工作，单位里又这么重视他，他的事业在国内很有前途」，可是他偏偏跑到美国去做餐馆的外卖，不过为的是三小时可以赚三十美元，「抵得上国内一个月的工资」。陈凯的赴美，使乃川成了「留守女士」。剧中另一个主要人物子东的妻子也是到美国去淘金的，把子东留在上海做「留守男士 」。
赴美的一方，因为生活的寂寞，难免发生外遇。留守的一方，因为同样的原因，竟流行起所谓的「合同情人」。「合同情人」者，双方订立合约，情人的关系维持到对方与配偶重聚为止。这样的社会风气真是发展戏剧的最佳土壤。
「留守女士」乃川遇到了「留守男士」子东，于是展延出一场「合同情人」似的关系。子东使乃川怀了孕，可是这时恰恰子东的妻子接子东赴美，子东也就毫不犹豫地向乃川说声「拜！拜！」飘然而去，仍然是一付割舍得下任何爱情或亲情的姿态！
上海人这种行为和态度，在非身临其境的人看来，的确是荒谬绝伦！然而细想起来，却也并不比从前针对同一问题的态度更为荒谬。一九八一年上海拍过一部电影《牧马人》，也是有关出国的。剧中人是一个下放西北边疆的大右派，四人帮垮台后在北京与解放前赴美创业的父亲重聚。这时候父亲已经是拥有数家工厂的资本家，一心巴望把在国内受苦的儿子带去美国做自己的接班人。谁想这个右派（注意：非左派）的儿子，竟然以建设祖国为由，断然拒绝跟父亲赴美，情愿留下与国人共苦。当时看了这部影片，也觉得十分荒谬！
《牧马人》与《留守女士》对出国这一个问题，代表了两种截然不同的态度，然而都叫人觉得荒谬：前者是矫情的荒谬，后者是荒谬的现实！前者令人惋惜何以如此荒谬地扭曲现实，后者令人叹息何以现实竟如此的荒谬！
无论如何，敢于面对荒谬的现实，却不能不说是大陆戏剧的一大进境。
文字｜马森 戏剧学者，成功大学中文系教授
