PAR 表演艺术杂志

吴素君．优舞记事

云门舞集的资深舞者吴素君将举行一场题名《吴素君．优舞记事》的个人舞展。四个舞码分别为华文漪指导的昆曲中凄美浪漫的爱情故事牡丹亭〈游园〉，多面向舞蹈剧场陶馥兰编舞的〈看海〉，舞蹈家罗曼菲的新作〈日月流转〉和临界点剧象录田启元的创作〈魔宴弥撒〉。从最古典的戏曲到最富实验精神的小剧场创作，吴素君希望能以「表演者」的身份开一场又演又舞的精致展演。

从头发中分梳髻的大女生，跳到两个孩子的妈妈，吴素君仍乐舞不疲。由于对中国戏曲中的身段深感兴趣，她曾随梁秀娟学习身段七年之久，而演出牡丹亭〈游园〉则是她多年来的愿望，总觉得「一辈子至少要演一次杜丽娘才行」，这次请到华文漪女士亲临指导，总算能「得偿宿愿」。

〈看海〉是陶馥兰在一九九二年跟据黄春明的原著小说〈看海的日子〉而编作。吴素君演的就是故事中的女主角白梅，她为了生计而沦为烟花。最后，她决定要有一名自己的孩子。便暗中选了一个男人，怀孕生下孩子后回鄕下去。她的生命仿佛也有了延续的喜悦和希望。舞蹈从头至尾都和一条木头长椅结合在一起，动作是富于象征性的，将母亲倚门而望，怀胎十月，轻推摇篮的慈爱刻画得生动而感人。〈看海〉的配乐是歌手陈明章的吉他弹唱，他独特的演奏法把白梅苍凉中带著希望的心情烘托得淋漓尽致。这个作品曾收入水晶唱片去年出版的剧场音乐专辑中。

〈日月流转〉是吴素君和舞者丈夫叶台竹的双人舞，罗曼菲说他们两个人的特质给她编作这支舞的灵感。叶台竹跳舞给人一种非常安静的感觉，放松自在中却又有著极严谨的自律；吴素君有的则是另一种源源不绝的生命力，她在〈日月流转〉中的动作有很多身体躯干的扭曲和东方特质的手姿和身段。他们象征天地日月间两种不同的能量，各有其运行的速度和方向。林克华设计的舞台空间也充满了这样的暗示；舞者在悬浮于半空中的楼梯和地面上的斜坡之间舞动，是起落、消长、分合以及与时间空间的对话。

田启元导演的作品向来有许多极富个人风格的肢体动作成份，有点魔幻写实的味道，意象诡谲而多变。〈魔宴弥撒〉的场景是一名女子在曲折的长条餐桌前枯坐，她在等人，而她要等的人却一直没有出现……。田启元想要探讨的是「礼仪」这件事，他觉得礼仪其实是一种制定好规范，让大家来参与的游戏，而比较起来，女生似乎被更多的礼仪规范所限制，他想以舞作来顚覆某些既存的真理。

抢拍

《抢拍》是国立艺术学院第七届舞蹈系的毕业生舞展。一共有〈偶缺〉、〈乳翼〉、〈幻形〉、〈无言〉、〈有脚的请〉、〈风流〉、〈尘静〉、〈协奏曲〉、〈寻不到的〉九支舞码。他们以舞蹈来描绘梦境、寻找时代的意义、和风说话、以单足代替双足跳舞、感叹人生的短暂……，每个舞码有著不同的色调和风景。而个人色彩的浓烈也正是他们想要强调的，喜欢「抢拍」而不愿依循音乐的拍子走。

孔雀之舞

舞蹈家杨丽萍是云南省大理人，白族。她擅长以手指的姿势来作为舞蹈肢体表现的特点，以双手的造型形塑「孔雀」的曼妙姿态，或低头汲水、或展翅高飞、或柔或刚，栩栩如生。

她对云南少数民族的舞蹈艺术有很深的硏究，从中汲取灵感作为创作的素材，如〈雀之灵〉曾获中国舞蹈比赛创作一等奖。她这次将和中央舞团一起造访台湾，舞码还有〈处女泉〉、〈太阳、土地〉、〈蛇之死〉、〈雨丝〉等。

佛洛黛莲西班牙舞蹈团

佛拉明歌舞是结合了舞蹈（Baile）、歌唱（Cante）、吉它（Guitarra）和助兴（Jaleo）的艺术，当四者默契达成时，才会有完美的共鸣和谐产生。古时候的西班牙人习惯聚在酒栈中浅酌，毫无拘束的畅所欲言直到夜深。而当酒过数巡后，便将内心的情怀形诸舞蹈，赋情于歌声。舞团这次带来的舞码包括了古典西班牙舞，波丽露舞蹈，地方舞蹈，从中可窥见西班牙舞发展的年代、渊源和地域特色。

赛夏族矮人祭

「要如稻谷般照顾……，要如黄藤般坚韧……，要如赤杨般繁衍……」这是「矮人」对赛夏族人的叮咛和教诲。「矮人」是赛夏族恩怨交织的邻人，他们帮助粟稻丰收、教导歌唱祭仪，但沾辱赛夏妇女。赛夏族人设计复仇，让树桥折断、矮人落水覆亡，幸存的两个矮人临行边撕山棕叶梢边说：「你们如果不遵从叮咛、作物会欠收，族人会灭绝。」但山棕叶没有被撕裂，为赛夏人留下了生机……

矮人是「原舞者」矮人祭（pasta'ay）的神秘主角，他们将用十五首如诗如画，如泣如诉的歌舞诠释这则古老而耐听的传奇。

（本刊编辑　黄尹莹）