即使萧邦的爸爸是个法国人，但他到底是哪里人，是他自己说了才算数。就算他的后半辈子都住在法国，但他还是不断地写作马祖卡舞曲、波兰舞曲，来表达爱国情操与荣耀他的祖国。对于萧邦来说，「身分」真是个和音乐非常有关系的问题。
我还记得，当我第一眼看到我太太身分证上，本籍的那一栏写著「四川省」时，我非常困惑（那是以前旧版的身分证）。据我所知，她是在台湾出生的，而且没去过中国大陆。因此我问了她：「妳不是台湾人吗？」她回答：「是啊，那要看你怎么想。」「这还要怎么想啊？」我边笑边问。接著，她试著解释：「台湾有好几种人，对你们外国人来说，我是个台湾人，但因为我爸爸是个四川人，所以台湾人认为我是个外省人。」
我非常迅速地接著问：「但是妳妈妈不是本省人吗？妳应该只会被算是半个外省人吧？」她回答：「那倒是真的，但中国是父系社会，所以我就是外省人。」虽然我知道中国是父系的社会，但是，身分证上标示著父亲的祖籍而不是自己的，还是让我觉得很奇怪。在这同时，我发现，对于台湾人来说，「身分」真是个令人感到混乱的问题。
萧邦的自我认同
不同于中国的，是犹太民族，他们属于母系社会。所以，如果你的父亲是犹太人，但你的母亲不是，那么，你就不会被犹太民族认为你是犹太人。但不幸的是，在二次世界大战时，纳粹并不抱持这个看法。纳粹并不在乎一个人的犹太血液是从何而来，拥有百分之五十的犹太血液，就足够让你领一张免费的集中营门票。对于犹太人来说，「身分」真是个让人致命的问题。
钢琴诗人萧邦，是波兰最伟大且最具盛名的作曲家。但事实上，他只有一半的波兰血统。萧邦的爸爸是个法国人，他在一八○二年到波兰工作，并娶了个当地的女孩为妻。一八一○年在华沙出生、长大的萧邦，在他七岁时的第一首作品《波兰舞曲》，就展现出他无比的波兰魂。然而，尽管萧邦再怎样爱他的祖国，他还是因为政治因素和专业考量，在廿岁时离开了波兰搬到巴黎，还成为法国的公民，并住在那儿直到卅九岁去逝。但就算如此，似乎从来也没有人会认为萧邦是法国人。即使萧邦的爸爸是个法国人，但他到底是哪里人，是他自己说了才算数。
就算他的后半辈子都住在法国，但他还是不断地写作马祖卡舞曲、波兰舞曲，来表达爱国情操与荣耀他的祖国。对于萧邦来说，「身分」真是个和音乐非常有关系的问题。
计程车司机的坚持
在写这篇文章的同一晚，我搭著计程车出去，司机客气地问我是哪里人，我轻声回答：「美国人」。他很自豪地说：「我是台湾人，但我不是中国人。」他认为，这有很大的不同，一定要让我搞清楚。我刚好思考了一整个下午的这个问题，因此，我和他分享了所有的看法，而最后的结论是：「不管你多强烈的表达你的身分，关键在于别人怎么看你，你就会是哪里人。」但司机还是很坚持：「我就是台湾人，但我不是中国人。」所以我问他：「我太太在台湾出生，我的两个女儿也在台湾出生并长大，但你会认为我的女儿是台湾人吗？」他很肯定说：「当然不是，这会跟著爸爸做认定，所以她们不是台湾人。」我说：「但是，她们认为自己是台湾人，所以她们就是台湾人啊！」「不是，她们永远也不会变成台湾人。」司机激动地说著。因此，我跟他说：「用你刚刚的理论来说，由于我的国家在联合国中认为，只有一个中国，而台湾是中国的一部分，所以，你是中国人。」这位司机大哥非常不喜欢我的回答，当场就把我轰下车，大声地吼叫：「我是台湾人，但我不是中国人。」当下，对于我来说，「身分」真是个非常敏感的问题。
