梵体剧场艺术总监。一九九五年开始接触舞踏，以祭仪式的身体演出为特色，二○一五年参与差事剧团越后妻有大地艺术祭「里山计划」，于日本、美浓、台中、泰国演出。二○一七年三月七日至十七日至泰国Tha Long村进行「湄公河里山」第一阶段初探。
Q：请谈谈与泰国艺术家合作或以泰国为主题的创作经验。
A：钟乔老师尝试融合生态、生活、生产为一体的里山思想，相信每个地方都有自己的「里山」。后来透过泰国艺术评论人塔农（Thanom）的牵线，我们在二○一七年三月到泰国东南方的湄公河畔进行为期十天的「初探」。
原本打算要进行里山计划演出，但从曼谷开车十二小时抵达Tha Long村，这个泰东小村落只居住了约五百位少数民族布鲁族（Bru），是因为逃避法国殖民统治，从湄公河对岸的寮国山区迁居而来的原住民。他们住在国家公园旁，过去曾有反政府的左翼分子逃往此地，也因为布鲁族不是泰国人，他们没有与泰国人同样的权利，维持著低度现代化的发展，拥有自己的泛灵信仰。我们发现，不去了解他们，不去站在他们的土地上思考，我们无法进行这场演出。
除了进行田野调查，我们也参与他们的生活。其中有一晚是祈福的聚会，他们呈献了植物制成的仪式塔，插满黄色小花与象征祝福白色棉线，也演出了寮国式传统舞，手势非常丰富。也因为我刚在台湾参与白沙屯妈祖徒步进香，这身体感延续到了Tha Long村，我将祝福的身体化作仪式性舞蹈，带著妈祖的祝福为族人进行了一场祭仪演出。我觉得祭仪式的身体最能接上地气，这可说是一场祭仪剧场的文化行动。未来我们也计划再回去。
Q：对泰国文化印象最深刻的事，或文化冲击经验。
A：在那个祈福聚会的夜晚，布鲁族女性跳了传统舞。她们每周两天会由资深者教年轻女孩跳部落舞蹈，很珍惜自己文化的传承。当中有个廿岁左右的女孩，她跳舞的身体淳朴简单，却很美。当她看到借住她家的曼谷年轻女孩，拿出化妆品时，似乎有些羡慕的眼神。问她：「会想到大城市吗？」她没有犹豫地说：「从来没有想过。」她可能有时会羡慕远方，但从来没想过离开家乡，这让我看见布鲁族人虽少，但生活文化紧密对族人产生了很大力量。
Q：推荐一件你印象最深刻的泰国艺术家作品。
A：因为只待了十天，那个村落没有我们刻板概念下的「艺术家」作品，但有许多细致的民艺、生活用品。我买了几个竹编放糯米的篮子，工法细密极了。布鲁族的男人都是竹编专家。
Q：如果用一个关键字来描述你所知的泰国当代社会现况，你会如何形容？
A：泰国曼谷愈来愈观光，生活充满资本主义宰制——而且是缺少了自我特色的泰式资本主义——甚至偏远地方都有7-11这种跨国连锁商店。泰国民族性「转译」能力强，但感觉到「主体性的接地力稍薄弱」，对境内少数民族比较缺乏同理心。
