「希贾布独白」计划 听见面罩后女人的真实 |
「希贾布独白」计划让穆斯林女性现身说故事。
「希贾布独白」计划让穆斯林女性现身说故事。(Helen Murray 摄 Bush Theatre 提供)
伦敦

「希贾布独白」计划 听见面罩后女人的真实

从美国开始的「希贾布独白」计划,内容包含一组自计划开始便成型的情节,再加上巡回各处多年,实地访问搜集的穆斯林女性故事。计划期望透过分享故事,让对希贾布装扮有既定印象的观众,能更深入地看见那些与你我无异的人性,对不同的信仰族群产生同理心。九月底「希贾布独白」来到伦敦,由六个不同肤色的女演员诠释九段独白,让英国观众听见不同的声音。

文字|林大貂、Helen Murray
第299期 / 2017年11月号

从美国开始的「希贾布独白」计划,内容包含一组自计划开始便成型的情节,再加上巡回各处多年,实地访问搜集的穆斯林女性故事。计划期望透过分享故事,让对希贾布装扮有既定印象的观众,能更深入地看见那些与你我无异的人性,对不同的信仰族群产生同理心。九月底「希贾布独白」来到伦敦,由六个不同肤色的女演员诠释九段独白,让英国观众听见不同的声音。

「这不是一个关于希贾布(编按)的演出,而是一个关于那些刚好戴著希贾布的女人们的故事。」「希贾布独白」(Hajibi Monologues)计划的共同创办人、艺术总监与剧作家之一萨哈.乌拉(Sahar Ullah)如是说。

从《阴道独白》到「希贾布独白」

廿世纪末,由美国剧作恩斯勒(Eve Ensler)写成的《阴道独白》The Vagina Monologues展现了女性身体与性的复杂和神秘,同时提供了理解女性生命故事的一种观点,理解女性生命故事。随著《阴道独白》及 V-Day(直到暴力终止)运动的成功,二○○九年,乌拉与其团队开始著手进行「希贾布独白」计划,从一个众人皆能轻易察觉的外观特色——头上戴了希贾布的女性们——为出发点,深入探究这个公众形象背后的许多故事。

「希贾布独白」计划从美国开始:内容包含一组自计划开始便成型的情节,再加上巡回各处多年,实地访问搜集的穆斯林女性故事。正如乌拉所言,这些故事并非著重在向观众解释希贾布的宗教意涵、为什么信奉伊斯兰教的女性要穿著这个服饰,或是强调穆斯林女性穿戴希贾布的自由意志。故事和希贾布有关,不过更多的是在这个被大众观看与定义的希贾布底下,所涵盖的趣事及些许令人伤感的人生况味。如同许多「社区剧场」的演出型态,希贾布独白计划的团队期望透过分享这些穆斯林女性的故事,让对希贾布装扮有既定印象的观众,能更深入地看见那些与你我无异的人性,而在聆听这些真挚动人的独白之时,也对不同的信仰族群产生同理心。

今年九月底,乌拉带著「希贾布独白」计划、来到伦敦的布希剧场(Bush Theatre)。此次演出包含九个独白,由六个不同肤色的女演员诠释;舞台非常简洁,如书架般的方形物体置于台上供演员们自由运用,依照不同的独白情境,演员们可攀登站立或坐于其上。本著计划初衷,这次演出的九个故事皆从不同角度切入,包含了穿戴穆斯林妇女的公众体验,面对陌生人的眼光如何自处、玩笑般地谈论约会所遭遇的观感与处境,以及人们通常只看见「希贾布」却看不见她本人的奇妙状态,仿佛戴著希贾布即该为所有伊斯兰教徒的行为负责,如此无形的压力。

简化而成整体的谬误

虽然各个独白皆来自不同的人生经历,但某种「被压迫」的讯息似乎是这九个故事共同享有的特质。其中一段独白〈我儿子的结婚飨宴My Son’s Wedding Feast〉中,一位母亲在得知警察来到家里的第一个反应,不是问:「我儿子没事吧?」而是「我儿子伤了谁?」这种边缘社区(marginalised communities)内化的压迫性跃然台上,强而有力地批判著社会对此现象的浑然不觉。

又如人们普遍认为穿戴希贾布象征著穆斯林女性服从伊斯兰教义及父权的压制,然而,在此次伦敦演出中,更能让人看到的是穆斯林女性作为一个自由的个体,她们选择披上头巾,而非让头巾这个社会符号来定义自己。因此,所谓的「压迫」也许并非来自宗教,而是社会将穆斯林简化为一个整体的谬误。

英国剧场从不乏各种肤色种族的艺术家参与其中,不过,搬上舞台的制作,依旧是以白人创作者为大宗。对此,导演巴缇亚(Milli Bhatia)在演后座谈里也说:「这不只是关乎我们的肤色,更重要的是我们的声音。」希贾布的装扮——如同肤色——是视觉接收到的资讯,因此也轻易地被归类了。「希贾布独白」以分享故事的方式,隐性却又尖锐地处理了种族、宗教及性别等社会议题,也期望这类演出能实际增进英国剧场的多样化,使「多元」不仅是用来申请补助的条目,让更多不同的声音能真的被听见。

编按:指穆斯林妇女穿著的头巾,也泛指穆斯林风格的服装。(参自维基百科)

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