如果人的生命都封闭在同一个空间，又会如何？《十殿》编剧吴明伦引领我们穿越时空限制、进入这栋大楼的方式，是通过剧场的虚构性，将众生相封锁于这栋大楼内——这些生活在里面的住户，虽有身分、处境等不同，却因于这栋大楼的群聚，成为最熟悉的陌生人、或是最陌生的亲人，与彼此产生关系。
在《十殿》里，编剧既说了一栋大楼的楼起、楼塌，更多的是让因果有其居所，推动著这群人的生生灭灭，而这正是这个大社会的缩影。
阮剧团《十殿》
台北场｜国家两厅院：https://npac-ntch.org/programs/4622
台中场｜台中国家歌剧院：https://reurl.cc/Gr3Gev
高雄场｜卫武营国家艺术文化中心：https://www.npac-weiwuying.org/programs
如果人在有限的生命里都被封闭在同一空间内，会发生什么事情？或者说，「活著」本来就是逃不过因果报应、爱恨嗔痴的困兽之搏——于是，这个社会、这个世界不也是一个把我们关住的空间？
全剧历时五小时、并分成〈奈何桥〉与〈轮回道〉两场的《十殿》，编剧吴明伦将历时30年的叙事锁定于一栋住商混合、九二一大地震后被宣告为危楼的大楼里，产业与时代的递进或衰颓，人性与人际的流动或断绝，既随著建物被时间折损而残留斑驳痕迹，也持续徘徊于无人脱身的回圈。
吴明伦表示，《十殿》最初来自与阮剧团艺术总监汪兆谦的讨论，最后从阿盛（注1）的《十殿阎罗》出发，经过多次读书会、对史诗电影《十诫》的向往、驻馆过程的发想——甚至，发展过程里有每一殿做一集、或是演10个小时的想像。她也强调，《十殿》与原著间的关系只是「灵感来源」。在吴明伦的编剧手法里，将连结时间与封锁空间，用因果轮回作为牵引，引我们走进——这栋在剧场里盖出的「金国际大楼」。
因果的锁链：30年、6组人物的时间叙事
《十殿》的基本结构是〈奈何桥〉与〈轮回道〉，可视为「两段故事」，将情爱的离合、生死的交换、道德的抵御等，布满情节里的每条线索——当我们疑惑这是乡土剧、还是民间故事的同时，也正陷入这些奇形怪状的情节陷阱里；或者是在台湾民间的十殿阎罗的阴司信仰下，通往地狱。但，〈奈何桥〉加上〈轮回道〉也是「一个故事」，更像是上、下两集，除延续剧中人物外，吴明伦将30年的时间写入剧中——是这栋大楼的风华与落寞，也是这群人的前因与后果。如他所说：「每段故事中的重要人物，都会与另一段故事有所关联。〈奈何桥〉说的是这些人30年前的故事，〈轮回道〉是现在的故事，他们在〈奈何桥〉种下的因，会在〈轮回道〉结成果，或是在其中一部的未解之谜，可在另一部找到答案。」（注2）
故事原型与情节内容取材自台湾民间五大奇案〈吕祖庙烧金〉、〈周成过台湾〉、〈林投姐〉、〈陈守娘〉与〈疯女十八年〉，并转化为现代剧情，构成与现代人之间的关系，借此化作10个故事。于是，原本民间故事里的毒杀、弃子等看似古早味十足的情节，却在时代的推移间，血淋淋地突显出恶的变形——这些都不只是虚构，也屡屡现身于新闻报导。
至于，看似溢出《十殿》的第6组人物，取样《西游记》里的取经四人组——三藏、悟空、八戒与悟净，而在剧中不断切换身分，是剧中人物的同事、是管理员都有可能，时而现身、时而隐藏，类「歌队」的他们代表著「观众」的观点。吴明伦说，这个做法来自之前写《大路》时的概念，当时未用到，却在《十殿》被具体化。她也特别提到《西游记》于结局前的一个段落，也就是师徒4人经历九九八十一劫难后，于凌云渡看见三藏肉身漂过河面，体现「四位一体」的概念，也被吴明伦运用到《十殿》。
为何有《西游记》4人组的出现，也在于编剧用以连结10个故事的，原先设定为邱老师与安然这两个角色，但为求「不落入功能性」的设计，才会再以看似不在原本故事内、兼具旁观与介入身分的《西游记》4人组串联。有趣的是，在看过林文尹饰演的三藏后，吴明伦深受这种「奇形怪状」角色的吸引，又多添了几笔，让这组人物有更多发挥空间。
但将《十殿》内的时间叙事，如锁链般锁住的应该是——轮回，也就是在这30年间、每个人物于有意、或无意间所种下的因果。届时，将〈奈何桥〉与〈轮回道〉「对折」来看，或许便能找到故事与故事、人物与人物间被编剧埋藏的连结。
