PAR 表演艺术杂志

因为疫情，距离这个词变得很立体，数位网路的发展，让远距离变成零距离，现实距离反而变成远距离，人与人无法靠近。即使科技的高速进展早已远远超越人类生活日常所需，衣食无虞，物质过剩的时代，依然渴望寻求与他人的连结，渴望亲吻、渴望拥抱，渴望在茫茫人海中寻找人生伴侣。

只是，人们为什么要选择走进剧场呢？剧场里最重要的部分是人，倘若将剧场看作是一群人在同一个场所一起成就一件事情，唱KTV、看电影、聚餐，这些活动听起来也与剧场里进行的事情无异，那么，是什么让人走进剧场？或者，需要剧场？

以复仇与惩罚为线索的连续杀人案件，人们在复仇里看见了什么？才会选择自以为的惩罚方式夺去他人性命。5名嫌犯的身分与职业，恰好对应了社会中的几个议题：舆论、权力、政治、经济，正义。然而，可笑的是，这些面向都可以借由手段操作风向，让人民相信这是「事实」，甚至进行思想大清洗。我们真的相信我们看到的讯息吗？即使亲眼所见、亲耳所闻；还是，我们只是选择了比较能够接受的说法来强迫自己相信？

开场由台湾演员与该场次观众进行互动，这是剧场里真实的部分。演员也许可以排练、可以模拟，但无法预设观众一定会好好配合，这也是现场最有趣的地方。云端互动中形成的「在现场」，与线上会议、与远距教学都不同，即使我们人并不身处剧场，但此时，剧场已上线。随著演出进行，观众会被分派不同任务，除了真人互动，3D环景互动页面和预录影片，则提供了操作上不同的刺激，避免观众感官疲乏而失去专注力。观众看似有所选择的被迫选择，因为选择只有选和不得不选，这种被推著走的情况，很有每天被生活逼著打转的既视感。

在同样的线索中，每个观众所读到的讯息都不同，在不同的互动页面里跳转，捡择看似有用的线索，拼出自己所认为的真相。我想说的，不是同场观众的逻辑有多么强大，所推理出的论述有多么令人信服，是这些论述如何体现一个「人」。言说的过程，人主动向他者揭示了某一个面向的自己，透过人与人的交流，显示了个体之间的差异，形塑了一个人的独特，而这种独特正是区别人与其他物种之处。隐藏在语言背后的思想，在一回回的讨论中，感受这些价值观的碰撞，不断将这些价值观进行重新排序，这些非物质的流动过程，它闪耀而被看见，它发声而被听闻，它言说而被理解。（注）

打开镜头、按下按键、举手发言，透过种种行为让人和真实世界建立连结，达到精神需求的满足。《福尔摩斯办案：国会杀人事件》扩增了实体剧场的体感，也延续了人与人之间的情感。

注：（美）汉娜．阿伦特，王寅丽译，《人的境况》，上海人民出版社，2021/6。