PAR 表演艺术杂志

泰国制作人莎莎宾．希芮旺吉回忆自己小时候接受的学校教育，充满著对邻近国家的敌意：「缅甸是我们最大敌国，寮国、柬埔寨落后又穷，马来西亚我们不熟，新加坡太死板严肃。」即便在日常生活，她也常被长辈发表的族群偏见言论给吓著。如何放下歧异，建立关系？于是，我们有了「亚洲」。

在被「亚洲」定义局限或混淆之前，「亚洲」可以意味著一种共同经验的串联方式。莎莎宾提到曼谷通罗艺术空间（Thonglor Art Space）举办的低脂艺术节（Low Fat Art Fes.），自首届（2015年）便有意识地寻求东亚、南亚艺术创作团队合作。至于莎莎宾自身担任艺术总监的曼谷国际表演艺术会议（BIPAM），则自地缘政治角度，特别聚焦南亚作为策展框架，透过认识邻国艺术家与其创作，以及他们在今日世界所欲述说的故事，来促进彼此理解。「我们明明和周遭文化有著共同的历史与相似的故事，也有人与人交流的关系，然而我们却对彼此感到如此陌生，只看到差异，看不见这些共通点。」莎莎宾这么说。

BIPAM以「下泰国」（Lower Thailand）和「上泰国」（Upper Thailand）为自身的国际串连分类。前者代表的是「海系东南亚」，包含印尼、马来西亚、新加坡等国，艺术生态较为健全，体制也有延续性。比如这次来台之前，莎莎宾才刚结束印尼访问行程，对印尼创作生态有更深入的体验，因而强烈羡慕起印尼。她说：「他们的创作支援体系是我们泰国期待好久的，像是表演艺术中心、独立于政府机关的艺术基金会等，大概仅次于新加坡，只是因为印尼并非英语系国家，而被大家忽略。」至于后者则是包含寮国、缅甸、柬埔寨等国的「陆系东南亚」，随著政治局势动荡不安，也严重影响艺术创作的环境：「这几个国家要生存都不容易，遑论要成为艺术家，因此BIPAM也花更多心力寻找途径与他们建立关系。」

2020年疫情期间，BIPAM史无前例地在线上聚集来自东南亚全部共11个国家的创作者，各以3至4人为代表，以「Under the SEA」（注）为题分享进行中的计划，隔年又把大家找回来更新近况，「但现在许多人已失联。」莎莎宾表示：「不过，2021年缅甸发生政变，我们也刚好透过当地艺术家见证了历史时刻。」面对渐趋保守的社会氛围与政治审查，莎莎宾倒是认为「这始终是东南亚创作者的特色」，比如以非语言的身体语汇或行为艺术传递暧昧讯息，避免留下文字记录，「这在近年缅甸更是常见，虽然我并不能为他们代言。」

莎莎宾坦承，当西方社会厌倦自己的声音时，与之相对的「亚洲」反而带来另一种优势。反过来说，亚洲各国统治阶级也想借此获得西方世界的认可，与之平起平坐。莎莎宾以其所处的泰国为例，政府之所以意识到艺术的价值，便在于艺术能够获得外面世界╱国际社会（我们通常将「西方」等同于国际）的肯定。「很期待未来可以有人提出新的定义与新的论述，取代太广泛的亚洲。」她笑著说。

注：SEA为东南亚（Southeast Asia）之缩写。