PAR 表演艺术杂志

继2022年的《三生万物》后，洪千涵、洪唯尧、曾睿琁3人持续以人生在推进这部作品，催生出《FAMILY TRIANGLE：二生三，三生万物》于今年度的台北艺术节上演出，探讨了后同婚时代下，同性伴侣的生殖议题。3位艺术家摊开了关系与生命：女同志伴侣千涵与睿琁想有一个有彼此基因的孩子，因此决定向千涵的弟弟唯尧借精求子，并由千涵怀孕生产。正如3人在排练场上不断询问彼此的那句：「你说的是作品，还是人生？」，血亲、姻亲、工作伙伴……多重关系是困难的。在他们持续不断地对话、协商里，观众见证了作品，亦见证了他们的人生，以及千千万万怀抱求子梦想的同性伴侣，正以个人生命拓宽著伦理、律法框架之过程。

在「定义亲子」这一题上，如何松动，抑或重新诠释华人文化对香火和血脉坚固的想像，是这个议题中相当庞大的部分。当红胶布将舞台一分为二，千涵与唯尧各据一侧，从小在洪家所拥有过的物件、记忆或关系被以语言标定出来，散布于舞台上，沿著记忆形成自有逻辑的阵列。这些词卡偶尔推过去一些，有时又挪回来一点，如集体主义下，华人社会中亲人关系的界线多半不是黑白分明的。而在那模糊的分野中，存在著共有的可能性。

词卡具象化了共享的样态，当千涵用不同词卡组合出「第一次洪妈妈大肚科学实验」时，语言可以被重组，产制新的意义之特性，使人很自然地思考到，这与DNA的结构是相似的——基因序列正是以A、T、C、G之排列组合构成了这个地球上众多独一无二的生命体。因此，无论血缘、基因，又或是共同的记忆和语汇，都是构成洪家的素材，既能在千涵与唯尧间流通，便能借由唯尧，流通于千涵与未来的孩子间。

而当进入人工生殖过程的落实时，身体成为了情感具现的场域。睿琁与唯尧的在台上裸裎相对，表面上是精卵提供者双方的对质，内里却裹挟了更深层且广泛的怨怒。生理差异之无法跨越，在生殖一事的来回协商上，难免令人疲惫地自问，作为女同志是不是「有什么障碍」的，以至于需要另一名男性的介入方能与爱人拥有孩子。然而，当他们撕起红胶带的两端，词卡在舞台上被喷飞、坠落如花火，纠缠又困人的思索在那一瞬都指向了共同的答案。无论以什么身分、谁的精卵，若他们都决定要好好地爱这个新生命，那一切并不复杂。裸身的男体与女体牵著红胶带如牵著红线共舞，玩转「红线=姻缘」的符号想像，在前半部对传统家族情感的梳理和思考后，将「结合」的全新可能性慢慢拼合进去。

最后，作品回到千涵与睿琁的亲密关系——她们既是一切念头的起始，也是最终将要面对和承接新生命的人。舞台上，千涵躺下，在睿琁面前缓缓打开自己的身体，以作为她们这趟求子旅程的地图；而睿琁手持摄影机与黑笔，将千涵身体上代表每一段共同记忆的插图，一一连起。两人的身体缓慢且亲密地移动，凝视与碰触温柔地发生。投影幕上，摄影机画面移转，千涵的身体上记录了与贺尔蒙和针头一起度过的日子；舞台上，睿琁无声地，用视线和手抚过发生在千涵肉身上的苦难。漫长的安静中，仿佛可以看见巨大的爱正慢慢显影。

回应柏拉图《会饮篇》中对人类起源的「双生人」说法，这出剧作的开始与结尾，3人以蒙面连体衣的「三生人」形象示众，呈现在这个Triple Family中，「三」才是属于他们的完整单位。而无论是作品亦或人生，艺术家的个人生命抑或整个台湾社会走入后同婚时代的共同叩问，「何为家」、「何为家人」的可能性在这部作品中被狠狠地扩增出去。