PAR 表演艺术杂志

大约反送中运动（2019）前后，标举不审核、不设限及自由精神的台北艺穗节，愈来愈频繁能见到港人创作的作品。然而，香港并不是没有艺穗节（注1），第1届（1983）创办时，甚至比台北早了25年。

开端：香港艺评选辑计划

今年（2025）香港艺穗节有档节目相当耐人寻味。IATC国际演艺评论家协会（香港分会）以《艺评的维度—演读香港演艺评论30年》（以下简称《艺评的维度》）为名，拣选、汇整与编辑香港过去30年上万笔艺评文章，创作出一部以艺评人为主角的演读作品，接续于香港艺穗会、香港演艺学院及澳门纽曼枢机艺文馆上演（注2），而后搭上「IATC国际剧评人协会（台湾分会）」（注3）年度论坛，于2025年10月又巡演至台湾当代文化实验场（C-LAB）。

IATC国际演艺评论家协会（香港分会）除了长期致力于艺评人、艺术工作者与公众间的交流，拓展艺评空间、搜整艺评史料、开发演艺资料库及文献活化应用等工作，也是其营运重点。在此使命下，协会近年持续执行「香港演艺评论（1980-2010）选辑计划」，广泛搜罗数十年来散落于报章杂志、网站、公共图书馆微缩资料及多媒体资料库里的评论文章，以不同授权情况区分「全文公开」、「内部阅览」及「只含条目」的3类形式，集结创建香港第一个囊括舞蹈、戏剧、戏曲、音乐及文化政策／现象等多样范畴的线上资料库（注4）。为呈现计划成果、反映艺评中的时代现象与思潮，甚或进一步与当代对话，协会邀请导演及剧场构作钟肇熙，合作剪裁与拼组多篇艺评文章，创作出《艺评的维度》演读文本，并与艺评人们一同制作与演出。（注5）

登台：演读交由评论人自己来

IATC国际剧评人协会2010年曾发布「评论人的10项专业守则」（注6），督促协会成员及所有评论人应当共同遵守写作的基本伦理，以维护评论专业及书写品质。基于这10项规范，依序搭配香港本地不同时期的艺评文章，或呼应、或对话、或延伸，或连结演读者／艺评人当代亲身经验，《艺评的维度》正在这既工整又有机的状态里，为静置、封存而凝结在某时空条件下的一篇篇艺评，打开一处令人意想不到、深具创造性的思辨场域。

这处场域大致由4个部分交织构成。首先是探究艺评本体。开场，台上演读者提问「艺评人要做什么？」，IATC曾发布守则一事立刻被提起，而后首篇引用出现：徐咏璇〈高山流水〉（注7）。这篇文章谈到，尽管艺评要有鞭策作用，但艺评人和创作者绝非仇敌，两者都在搞艺术，要互相尊重，于是以《列子．汤问篇》中〈高山流水〉故事里的伯牙与子期来比喻两者。演读尾声则另引用梁宝耳〈艺术评论要「不怕不拍」〉（注8），提出评论家要有抵抗权势且不得逢迎谄媚的气魄，方能真诚书写。至于艺评人的写作动机，武耕曾在回应他人的文章里（注9），表示「写剧评是为了自己」，看戏心生想法，不花时间记录整理很可惜。而最有意思的莫过于，演读亦呈现了纸媒与网媒的演变差异，一面以艺评人家书（蔡元丰）及编剧张棪祥针对《香港梦》一来一往的深度笔战（注10）为脉络，一面对照「𠝹櫈区」（注11）表面、短评、速成又速沉的当代艺评文化，又以〈高山流水〉的尊重说，后设地对话时代现象，令人感到趣味横生。

艺外：记录作品也记录现实

其二是从艺评挖掘社会脉络与思想处境。前述《香港梦》的战场，虽是创作者不认同艺评人将他的剧作与另一出《我系香港人》比较，但藉著笔战回顾，亦引领了观众重返香港主权移交（1997）前，艺评得以提问香港梦是美梦或恶梦、是移民或回归、是梦生或梦死等，言论相对自由的情境。中场前，众演读者接续引述多篇文化政策／现象评论，时间横跨1986年至2010年（注12），表面看似映照香港文化基础设施的争取过程，却也幽微地呈现了政治、社会与艺术相互影响的历程缩影，呼吁必须重视本土文化的存续与发展，以及艺术表达自由面临的问题。

其三是跨国／境的交流与作用。台湾场的演读者除有香港及台湾两地艺评人，亦有来自香港、现居台湾的剧场演员。对于为何来到台湾，其中一人答案是：来看小剧场。两人对话「香港小剧场」与「台湾小剧场」的过程话中有话、意有所指，不论怎样翻译或解释，看法总是隐晦、总有弦外之音，迷雾中安插了如陈炳钊、林奕华等关键人物事迹，在彰显港、台双向影响的同时，也引出了真正想说的话：小剧场是文化实践的政治过程，也是对权力建制的质疑和挑战。

扩延：无尽的艺评维度

其四则是引介研究途径。演读者抛接文章、回顾事件并思辨艺评的进程，几份关键性报章文献反复登场，例如：《信报财经新闻》报纸、《越界》杂志、《打开》双周刊、《大公报》报纸及《信报》报纸等（注13），台湾的《PAR表演艺术》杂志亦被提及。这些重要艺评空间多半已停刊消失，除了媒体生态变化，可能也和登载太多文化批评、政府不再拨款资助有关。幸而，过往文章大多还在，只是散落各处，透过《艺评的维度》演读计划，观众于是获知查阅管道，并在阅听部分被拣选而编入文本的篇目之余，亦能探索更多历史艺评的研究议题。

单就表演来看，这绝不是场讨喜、容易入门的演出；然而，交由艺评人发声、对话古今艺评，这使得沉寂四散的议论批评能够相遇互动、稍纵即逝的剧场光景得以延展活化，并且一处跨越时空限制的艺评现场被创建开启，于是这出极可能枯燥乏味的读本表演，意外变得生机盎然。《艺评的维度》不仅为艺评人带来登台挑战，也引领艺评人、创作者与观众们重新思索：如今，艺评的意义何在？艺评的限制何在？而艺评突围的可能性，又如何存在？

注：

1. 更多香港艺穗节介绍，可参考「艺穗会」官方网站。（检索日期：2025/12/10）
2. 更多香港、澳门演出相关讨论，可参考澳门剧场文化学会「『艺评的维度』港澳谈 —— 评地有声记录」。（检索日期：2025/12/10）
3. 「IATC国际剧评人协会（台湾分会）」及「IATC国际演艺评论家协会（香港分会）」皆为「IATC国际剧评人协会」（International Association of Theatre Critics）所属分会，协会中文名差异仅因台湾与香港翻译不同，而中国则另译为「国际戏剧评论家协会（中国分会）」。
4. 「香港演艺评论（1980-2010）选辑计划」资料库网站。（检索日期：2025/12/10）
5. 更多计划介绍及巡演记录，可参考「国际演艺评论家协会（香港分会）」官方网站。（检索日期：2025/12/10）
6. 「评论人的10项专业守则」中、英文版，可参考「国际剧评人协会（台湾分会）」官方网站。（检索日期：2025/12/10）
7. 徐咏璇〈高山流水〉，《信报财经新闻》报纸，1989年8月11日。
8. 梁宝耳〈艺术评论要「不怕不拍」〉，《信报财经新闻》报纸，1986年6月4日。
9. 武耕〈为谁辛苦为谁忙？——回应上期茹国烈写的《卿本佳人》〉，《越界》杂志，1992年2月25日。
10. 家书〈《香港梦》，「我应该『点』评价你」？〉，《大公报》报纸，1988年7月28日。张棪祥〈给家书兄的一封信——回应《香港梦》，「我应该『点』评价你」？〉，《大公报》报纸，1988年8月4日。家书〈「对唔住，我对你太苛责。」——覆张棪祥兄〉，《大公报》报纸，1988年8月11日。
11. 「𠝹櫈区」字意为拿刀划破椅子，是一个提供匿名投稿演后心得的Facebook粉丝页，近似台湾的「黑特剧场」（已打烊）。（检索日期：2025/12/10）
12. 李健之〈请尊重「香港文化」〉，《信报财经新闻》报纸，1986年8月3日。刘霜阳〈谈两份文化政策问卷〉，《信报财经新闻》报纸，1991年9月16日。荣念曾〈由香港文化政策研究谈起……〉，《信报财经新闻》报纸，1991年12月4日。李健之〈「艺术局」会否变成独裁？〉，《信报财经新闻》报纸，1994年5月13日。小西〈我们到底有没有「官方」的前卫剧场？〉，《信报财经新闻》报纸，1995年8月26日。梁文道〈剧场的天职〉，《信报财经新闻》报纸，1996年11月28日。素黑〈你说你好支持文化交流，之不过……〉，《打开》杂志，1998年12月31日。苏媛〈我们要脑袋 不是屁股！〉，《星岛日报》报纸，2010年3月30日。
13. 更多重要、关键报章文献介绍，可参考「香港演艺评论（1980–2010）选辑计划」资料库网站中之「专项编辑文章」各项说明。（检索日期：2025/12/10）