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The Eel's Foot的週末夜,酒客齊聚,飮酒、打牌、擲標與酒歌,共同構成典型英格蘭勞動者的飮酒文化。(大大樹 提供)
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誰在皇宫外唱歌?

翻開A. L. Lloyd的歌本

《賭徒之歌》紀錄了十九世紀

英國社會底層的生活

《賭徒之歌》紀錄了十九世紀

英國社會底層的生活

打開英國民謠史或唱本,羅伊德(A. L. Lloyd)的名字無所不在。「……這首歌是羅伊德在XX年的紀錄……」「這是根據羅伊德的演唱版本改編……」「……根據羅伊德的註釋……」羅伊德是記錄英國社會工農階層聲音的大功臣,如果沒有他與勞動者共同生活,習得並記錄歌謠,錄製保存,恐怕,我們從傳媒與文史得知的英國傳統,就只有刻板的皇室軼聞與女皇英語了。

羅伊德記錄的歌謠不計其數,而他個人的演唱也承繼了不同源頭的農工詩謠,舊時代的文化與生活盡反映在他灌錄的歌謠中。羅伊德的許多作品都在六〇年代──英國民謠復興浪潮的巔峰期出版。一九九八年,Topic唱片(註)再次將羅伊德采風歌謠分類,重新編輯再版,這些專輯都刻印著英國社會底層的歌聲,每一個主題皆能領人進入勞動階級的眞實生活與娛興文化。

飮酒點唱

《酒歌》English Drink-ing Songs是羅伊德於一九六〇年作的錄音,收錄了他在英格蘭東海岸一小酒館習得的飮酒歌。英國的飮酒文化與民謠長久維繫著最親蜜的關係,酒歌響在廚房火爐邊、唱和在農作後、溢滿於擲鏢客的小酒館內……。此張專輯的歌謠結集自The Eel's Foot小酒館,當地人爲防觀光客湧入,破壞原有的酒歌氣氛,不願酒館的地址曝光,羅伊德也嚴守此道德。

《酒歌》專輯中,羅伊德爲領唱者,他因靠海工作,而向東海岸的居民習得歌謠。根據羅伊德的紀錄,The Eel's Foot的週末夜,農耕者、水手、牛販與四處謀生的工匠齊聚,彼此競歌,程序正規,被「主席」點到名字者才能開始唱歌,每位酒客都有機會發聲。The Eel's Foot的酒客喜歡藉歌說故事,一如他們的生活經歷,豐富飽滿,歌聲隨著酒館內的火光躍動,酒客喝采聲奏和,是海濱生活的重要娛樂。

滿載民間歌謠的記憶

《賭徒之歌》Bold Sports-men All─Gamblers and Sporting Blades則是由一九五八年與一九六二年Topic出版的兩張專輯重新編輯而成。羅伊德與另一位英國民謠復興史上的要角Ewan MacColl,在初版時的不同專輯中記錄了相同主題的歌謠。參予錄製的樂手還有Martin Carthy,  Dave Swarbrick等,無論就錄音民謠內涵的稀有性,或詮釋者的重要性來評價,都是張具珍藏價値的寶貝。專輯記錄了十九世紀英國社會底層的生活,在戰爭與愛情歌謠之外,開啓民間歌謠的另一扇窗,讓後世得以窺視文史記載的外一章。

歌謠原生的年代,打油詩人只爲少許買酒錢,絞盡腦汁,使自己出口成章。描寫賭場、競技場片段的詩謠,多爲順口胡謅,有些卻也能廣爲流傳,詩謠作者於是成了時代片段的記載者。如此的歌謠傳統,直至體育競技發展成專業競賽,才逐漸退潮。

《海上歌聲》Round Cape Horn是另一張輯選了羅伊德與衆多英國民謠歌者演唱的主題專輯。航海歌謠以船歌爲多,工作時哼唱的船歌,能使船上的勞動節奏化,減輕痛苦,但除船歌外,也有許多與海、海上心情與水手生活有關的歌謠。後者的功能,爲水手靠岸歇息的時候,提供娛樂的內容,也爲下一站的航行之苦預做心理準備。許多航海的歌詩,後來都成了傳統民謠歌者的必唱曲目。《海上歌聲》是Topic這老牌藍領廠牌,自其六〇年代至九〇年代的錄音存檔輯選而成,除羅伊德以外,演唱者都是近代英國民謠史上的重要大名:Ewan MacColl, Mike Waterson, The Water-sons, Roy Harris……等。

生於一九〇六年的羅伊德,幼年時曾隨家人移居澳洲,人生經歷豐富,從事過不同的行業,每個工作經驗,都讓他滿載歌謠的記憶,後來成爲英國民謠史上的民謠學者。但從他留下的人聲紀錄來看,羅伊德不只是個紙上談兵的學者而已,他在勞作與生活中習歌,所記錄與翻唱的民歌,成爲英國當代民謠歌者重要的參考範本,在羅伊德的版本基礎上,我們才得以聽見當今英國民謠樂壇千變萬化的民謠風采。

Topic唱片的起源,可追溯至一九三九年,是全世界最老的獨立廠牌。成立之旨,爲建立英國民謠的錄音檔案(archives)。受羅伊德與Ewan MacColl的影響,採集與錄音作品,皆具英國民謠的傳統特質,並爲工業後的英國民謠發展闢路徑。

 

文字|鍾適芳  民族音樂唱片製作人

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