《水滸傳》中梁山好漢被逼上梁山、重義豪爽的形象固然深植人心，但細細讀來，卻讓人發現其中不但殺氣騰騰、血腥刺鼻，而且不少好漢之所以起而造反，追根結柢竟是跟身邊那個「淫婦」之死有關——俗話說：「每個偉大的男人背後都有個偉大的女人。」萬萬沒想到，這個偉大的女人除了賢妻良母，也可以是淫蕩的婦人。
有個女性朋友說，她最不喜歡看《三國演義》，每一回都是打打殺殺，血淋淋的，怪恐怖的。我想《水滸傳》也差不多。
殺人者，打虎英雄？
不知有沒有人統計過，一部《水滸傳》總共殺了多少人，平均起來每頁又殺了多少人！以第三十回來看，武松被解送孟州的路上，因為被張團練、張都監等設計陷害，內心憤恨，於是就連殺了十四個人：蔣門神的兩個徒弟、兩個衙役、養馬的差役、廚房裡兩個丫頭、張都監、張團練、蔣門神、張都監的兩個隨從，以及張都監的老婆與養娘，從入夜到四更三點，整個夜裡，武松總共殺了十四個人，要不是他累了、棒瘡發疼，我看他會殺到日正當中！
如果為了報一箭之仇，殺掉張、蔣及其隨從，勉強可以理解；按照武松自己的邏輯，也不過是：「殺幾個貪夫，出一口怨氣」，但是廚房裡的兩個丫頭，又與他何干？不是說「好男不與女鬥」嗎？何況她二人除了殺雞殺鴨，還有什麼本事威脅到武松？
「武松打虎」是個大家耳熟能詳的故事，武松的形象一直都是很「優」的，但小女子我如今仔細一讀，才知「打虎英雄」如此殺氣凌人，殺了人，還大剌剌地題壁：「殺人者，打虎武松也」（第三十回）！也許大家欣賞的是梁山泊眾好漢「大塊吃肉，大碗喝酒」的豪情義氣，但那血腥的氣味，我們又怎能「充鼻不聞」？
官逼民反，還是「淫婦」逼反？
再說「官逼民反」這個金字招牌。這是水滸諸英雄起義的護身符，也突破「《西廂》誨淫，《水滸》誨盜」的冬烘教訓，使得打家劫舍、殺人越貨的行徑都有了正當性。不過細看幾個人物投奔梁山的原因，並不是「官逼」，反而是被「淫婦」所逼：宋江殺閻惜姣（第二十回）、武松殺潘金蓮（第二十五回）、楊雄殺潘巧雲（第四十四回）、雷橫殺白秀英（第五十回）、安道全（被張順設計栽贓）殺李巧奴（第六十四回），這五個女人都是「淫婦」，所以該殺；而殺人的「好漢」也不得不因此潛逃，最後都來到梁山聚義。
所以囉，男人想為正義打拼，但往往也有猶豫不決的時候，死了一個「淫婦」，反而促成其事。譬如宋江起先並不是那麼堅決的；武松本來也沒想到要造反；都是因為出了人命，所以不得不離開原有的生活軌道，逐漸走向同類相聚、判亂造反的路上去。又如楊雄殺了妻子潘巧雲，之前他的兄弟石秀已經先為他殺了通姦的僧人和報信的頭陀，兩人商量：
楊雄道：「兄弟，你且來，和你商量一個長便：如今一個奸夫，一個淫婦，
都已殺了，只是我和你投哪裡去安身？」
石秀道：「兄弟自有個所在，請哥哥便行。」
楊雄道：「且住，我和你又不曾認得他那裡一個人，如何便肯收錄我們？」石秀道：「哥哥差矣，如今天下江湖上皆聞山東及時雨宋公明招納賢士，
結識英雄好漢。誰不知道？放著我和你一身好武藝，愁甚不收留？」（第四十四回）
這哪是「官逼民反」？實在是拜「淫婦」之賜，如果不是潘巧雲的作為惱了楊雄，楊雄大概也不會被逼上梁山。
雷橫殺白秀英，純粹是個看戲不打賞的糾紛。因為白秀英是個賣唱的女子，但在眾人眼中如同（淫賤的）妓女，她向雷橫討賞，雷橫在惱羞成怒下，一掌劈開白秀英的腦門。雷橫無意中殺了這「淫婦」，也只得逃亡去了梁山泊，投靠宋江。安道全更冤，他與娼妓李巧奴相好，他的拜把兄弟張順也覬覦其美色，卻撞破巧奴與他人姦情，於是殺了巧奴，又在壁上題「殺人者，我安道全也！」，使得安道全無所遁逃，只好與張順上梁山為宋江治背瘡，從此晉身為忠義堂的「太醫」。
男人要造反，總得找個理由，但是怎麼這巧，都和「淫婦」之死有關。這固然是小說敘述手法的重複，但背後的意識卻耐人尋味。俗話說：「每個偉大的男人背後都有個偉大的女人。」萬萬沒想到，這個偉大的女人除了賢妻良母，也可以是淫蕩的婦人。然而賢妻良母犧牲奉獻，幫助男人的事業，博得眾人的敬佩與同情；被「淫婦」的淫行所惱，氣憤殺之，繼而不得不奔走天下，行俠聚義，這實在太「帥」了——這樣一來，男人不必背負犧牲家庭妻小之惡名，反而誅除萬惡的「淫婦」，可謂替天行道，教示了貞節之道。小女子我不禁感歎：英雄好漢拼事業，一定得要殺人，而且是，不殺「淫婦」，就找不到一個強大的理由出走。
梁山好漢為何總是遇到「淫婦」？
《水滸傳》第六十至六十二回講的是盧俊義歸服梁山泊的事，類似的，也是因為妻子賈氏與其幕僚李固有染，報官誣告盧俊義附和梁山好漢造反，使得原本代表官方去捉亂賊的盧俊義，最後也不得不屈服情勢，成了忠義堂的一員。
這，又是個因為「淫婦」而出走的男人！
不過，若不以人廢言，「淫婦」之言倒也可參考參考。當盧俊義誤信梁山軍師吳用的占卜之說，將出遠門避血光之災時，賈氏曾勸道：「丈夫，我聽你說多時了。自古道：『出外一里，不如屋裡。』在聽那算命的胡說，撇下海闊一個家業，擔驚受怕，去虎穴龍潭做買賣。你且只在家裡收拾別室，清心寡慾，高居靜坐，自然無事。」盧俊義回答她：「你婦人家省得甚麼！我主意定了，你都不得多言多語。」（第六十一回）看來賈氏還比盧俊義冷靜，盧若肯聽婦人之言，也不會中了吳用的詭計，惹禍上身，不得不倚靠梁山好漢搭救。一句「你婦人家省的什麼！」道破《水滸傳》裡男人的自以為是，卻偏偏自食惡果。
為什麼梁山好漢遇到的都是「淫婦」？盧俊義的家丁燕青說得好：「主人腦後無眼，怎知就裡？主人平昔只顧打煞力氣，不親女色；娘子舊日和李固原有私情，今日推門相就，做了夫妻；主人回去，必遭毒手。」（第六十一回）當眾人都說「淫婦」該殺時，請注意「平昔只顧打煞力氣，不親女色」這句話，這個被冷落的婦人難道都不值得同情？在男人的世界，「朋友如手足，妻妾如衣服」，根本不把男女之情、夫妻之愛放在第一順位，又怎能怪女人不貞？也許男人該認真問問女人要的是什麼，而不是一直告訴她你不能做什麼。
《水滸傳》中的女人
《水滸傳》中的女性角色不是很多，除了搶眼的「淫婦」，還有賣人肉包子的母夜叉孫二娘、武藝精湛的一丈青扈三娘與膽識高明的母大蟲顧大娘等。這些女性的共通之處是講義氣，像男人一樣，具有「為天下者不顧家」的英氣──她們之所以受到肯定，也是緣於這種不讓鬚眉的氣慨。由此也可了解《水滸傳》塑造人物的標準，無論男人女人，都必須符合「義」的原則，才可能得到正面的形像。
可是話說回頭，上面這三個女性人物，再怎麼說也不如潘金蓮名號響亮。試想在說書場上，說書人說著潘金蓮的「淫行」，少不了描摩她那煙視媚行，勾魂攝魄的模樣，在距離她被武松殺掉之前，可是有好一大段的篇幅供說書人揮灑。
大家期待的究竟是潘金蓮血濺五步，還是不知不覺跟著走進那情慾的氛圍？
權力是最好的春藥，男人為「正義」打拼時，內心欲望的高張，很少有人認真地刺探，但對於「淫婦」的平凡欲望，卻勾起眾人無情的撻伐與曖昧的偷窺。
重讀《水滸傳》，小女子我還是認為《水滸傳》是一本「正義」之書，只不過是男人的正義。而女人的正義呢，搜尋中。
文字｜洪淑苓 臺灣大學中文系暨台灣文學研究所教授
