PAR 表演藝術雜誌

（N1-01）

樓蘭古城裡，某處，我無法辨視自己所在的位置。「願將腰下劍，直為斬樓蘭。」唐朝詩人李白寫下如此詩句，這應是詩人詠頌邊塞征戰豪情的代表吧。短短兩句，劍光搖動腥血漫渙，樓蘭仿若是勝戰功勳企及的目標或兵馬倥傯圖像的代表，所有關於爭戰殺戮的想像與指稱有了可具體言說或意會的符碼。人亡、城陷，斬下敵人頭顱，大口飲酒，誇示戰功的笑語朗朗……幾乎無處可逃躲，炙烈的太陽曬底人眼前光影狂亂，頭痛乾渴。我頹唐癱坐在沙地上，看著傾斜豎立的木樁，心情黯淡起來……這是一座黑暗之城。

（N1-02）

三間房。城中唯一的土坯建築，也是最氣勢豪華的，據考證，可能是政府機關之類官衙，現在僅存四片牆垣。房宇四周散置許多粗大木料，彷若正在進行的建築工事突然中斷，因著什麼事匆忙離開……關於樓蘭的神祕消亡，說法紛紜。整座城市約十萬平方米，最早見於漢《史記》〈大宛傳〉，魏晉時期（約西元三世紀）城市發展達到巔峰，城廓巍然，人口萬餘，是西域諸小國中文明最茂美的城邦之一。城外多條河道通過，阡陌綠樹成蔭；城內街巷縱橫，商旅輻輳。來自長安、貴霜（阿富汗）、安息（伊朗）、大宛（塔吉克）等國的信使、商旅在此歇息、買賣，漢代與中亞的錢幣流通頻仍，貿易熱絡多元。中國的絲綢、漆器、瓷器、印刷術、火藥及冶鐵、灌溉技術等由此西傳歐洲，西方的琉璃、毛皮、玻璃製品、珍奇香料、音樂、舞蹈、天文曆法、宗教等也由此輾轉進入中國。

（N1-03）

我勉力跨過木樁，又胡亂地走了一小段路，試著從地上的光影辨識方向，但更覺得迷失。這應是一片民居。樹立的木樁雖然破敗但仍可看出人工鑿痕，圓木柱礎透露著房舍曾有的細緻風格……我低頭打量沙地裡半掩的屋牆，蘆葦草桿和紅柳樹枝交織縱橫，再縛以草繩固定，這是中亞乾旱地區最尋常可見的構築方法。也許這裡就是古城西南方的民宅區……我已在四十度的高溫下迷路近兩小時了，四面黃土溝壟綿延，天際線平坦，幾乎毫無變化……我抹去臉上的汗漬和沙土，遲疑著要不要將身上僅存的水喝下……。

（N1-04）

佛塔。高約十米，方形塔基，圓柱形塔身，外形與印度「窣堵婆」（Stupa，梵文，佛塔的意思）大致相同，只是中間為實心，以土坯夾料壘砌，可惜塔頂已毀，無法窺見全貌。斯文．赫定等曾在此發現大量木雕佛像與花紋精緻的裝飾木板，這應是古代新疆佛教東傳最早的城市之一。東晉高僧法顯曾在遊記裡描述樓蘭國王崇尚佛法，有僧眾四千餘，多學天竺語，文化燦爛……但其家國的命運卻是淚血斑斑。因其鄰近漢關隘，在西域最東處，絲綢之路由此分南北兩道，成了兵家爭奪的要地。先是西北月氏部族多年的殖民統治，張騫通西域後，又成了漢對抗匈奴的軍事要塞。夾於兩大國之間，樓蘭無奈搖擺臣屬，分獻王子為人質，但仍難逃匈奴、漢輪番報復的慘惻命運。

（N1-05）

我看著倒插在胡楊枝幹間的寶特瓶垃圾，結舌瞠目……這裡曾有人行經，距離遺址門口應該不遠……我為自己找到回去路慶幸，但又看著周邊迤邐的破碎陶片，怒意難掩——那些極可能是魏晉時代留下的庶民生活遺蹟啊，我無法置信眼前的殘酷破壞。嚮導說樓蘭仍是極少數人到訪的處女地，有時還可在沙地上發現錢幣、料珠等小件文物。我想起來的路上不時移開埋在沙土裡的尖銳釘鈀，沿途為我們引路的軍管說明那是防止文物竊盜者的陷阱……「樓蘭是一種敘事的詩，是以世界歷史的重大、狂暴、黑暗的背景描繪的世情畫。」有學者如斯評斷樓蘭過往，對於其未來，災難似乎未曾稍減，我隱然見到另類的暴力蔓延侵擾……我悵然離開。

後記

在樓蘭古城迷路的意外想來仍覺得驚險，終於趕在最後一刻回到與同伴、嚮導約定的地點，我貪看景物忘記回去路的莽撞個性總算稍有收斂。