PAR 表演藝術雜誌

史籍方志有載，故事上溯一千七百年

「梁山伯與祝英台」這個傳說大概是流傳最久、範圍也最廣的民間故事了。除了中國境內之外，日本、新加坡、越南、馬來西亞等國家也已不同方式傳播著梁祝文化，更何況是當時鄰近的朝鮮、韓國地區。古今中外，想要找到像它一樣經由「口傳」而在世代變化中持續，並且那麼受人喜愛、影響力那麼大的，恐怕也沒有幾個能夠符合這些條件的了。然而，這個傳說究竟起源於何時？從古籍來說，現存最早的梁祝文獻材料，見於宋代張津《四明圖經》所引初唐梁載言的《十道四蕃志》，其中以「義婦祝英台與梁山伯同塚」為主題，解釋這個地方是梁山伯與祝英台的合葬之地，不僅指出女扮男裝、兩人曾同窗三年外，更指出「有廟存焉」的方位所在。這個記載有情節內容，可惜太簡略，但從敘述中卻不禁令人懷疑，梁祝的故事是否是從一個真實的事件附會，再點綴些神秘色彩之後總結的悲劇，這不是沒有可能的！

到了晚唐張讀的《宣室志》，對內容描述更仔細外，從「英台，上虞祝氏女」以及文末註記晉朝名相謝安表奏敕封為「義婦塚」裡，時間地點都明朗了起來。因此，從宋代引述西元四世紀的唐代，或者直接跳到晉朝推算下來，這個傳說至少距今也有一千七百多年以上，更何況扣掉從口傳演繹成文字，記載於方志中，這時間點，可還得要更往前推呢！

各地考古出土，傳說五花八門

以史籍為證，似乎非常有道理，然而各地梁祝文化研究者卻不這麼認為。歷史的遺跡不會只有典籍，每位學者的鐵證皆如山，諸多解釋皆有憑有據。江蘇宜興的學者說兩人是宜興人；寧波文聯主席更認為梁山伯是鄞州人、祝英台是上虞人。然而一九九五年出土的墓碑令人毛骨悚然，全文八百四十三字的碑文與神話、傳說、戲曲截然不同。經過考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市，而環伺合葬墓地，北眺祝府、東望梁家，那麼英台求學經過吳橋與山伯相遇是合情合理的！但寧波人也不甘示弱，在一九九七年挖出晉代墓葬，其位置、規格和隨葬器物與志書記載的身分和埋葬地相吻合。最令人訝異的是資料記載著梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中兒子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久之後，墓碑下沉下。而梁為浙江寧波府鄞縣（今奉化縣）縣官，清正廉潔，中年喪妻又無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾人惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是為梁擇地而葬又似不妥，故合葬立碑，黑者為「梁」，紅者為「祝」。

更精采的是寧波的傳說，梁山伯是晉代清廉的好縣令，由於得罪了權貴被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英台是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結「冥婚」。然而汝南的傳說卻跟我們所熟悉的版本相同，只不過最後祝英台不是跳入梁墳中，而是下轎拜祭撞死在柳樹前。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據，而且汝南縣有梁祝兩人的墳墓，確定是晉代所留，兩墓「分列」於馬莊鄉古官道兩側，因為他們強調，梁山伯與祝英台並沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓才是符合當時的風俗習慣！

遺跡處處說似真，兩人人生很奔波？

傳說中梁祝赴杭州讀書，再加上越劇「梁祝」的流傳廣泛，一般人推想梁祝，多是吳越之地的故事。此外在中國由於時代之故，為了避免被冠上「迷信」之罪，祝英台「用剪刀刺入喉中而死」這種讓傳奇色彩消失無蹤的結局也是可想而知的。但有趣的是，有位日本老伯渡邊明次從二○○五年開始花了四年的時間，走訪了分佈在中國十餘個省市的梁祝故事遺存地，並拍攝了大量照片，記錄了梁祝的最新資訊，指出這個故事並非僅是愛情傳說，而是歷史上真實發生過的故事。他的結論是——梁山伯大約是西元四世紀的一位清官，二十歲那年當上了縣令，可惜一年之後就因為治理河道積勞而亡。梁山伯和祝英台三年同窗，二人志向相投，胸懷大志。梁山伯當時曾表示將來一定要實現自己的理想，但是後來卻死在任上，為理想獻出生命。祝英台聽到這個消息後十分傷心，並且為梁山伯報效國家的精神所感動，她覺得應該堅守當初關於理想和愛情的誓言，於是在出嫁時毅然自殺了。這才應該是真實的故事。渡邊回到日本後將梁祝的故事翻譯成日語付印出版，更根據該故事改編成話劇上演，成為第一個日語版的梁祝話劇。

談到遺蹟，梁祝的故事不僅傳奇，他們倆在中國「各地」留下的足跡可真不少！若說他們才活了二十來歲，又「同時」在這麼多地方出現過，那麼兩人不是外星人，就是有分身，如果都不是，那麼兩人應該在殉情之前，就因舟車勞頓而亡了吧！寧波現存有梁山伯廟和梁祝合穴塚，後來更興建了梁祝文化主題公園，裡面還有梁山伯穿著官服，和祝英台兩人對坐的人像。河南汝南更有兩人同栽的銀杏樹；山東也發現了「梁祝墓記」碑刻以及祝氏祖堂和相傳祝家的井，最神奇的還有祝英台出嫁時「乘船」的玉女河等，讓人同情英台出嫁殉情前還真是奔波！而位於浙江省杭州市的萬松書院奉祀的是孔子像，其中的「毓秀閣」，便是兩人一起讀書的地方，由此看來，梁祝兩人居然跟孔子還有過淵源呢！還有還有，安徽舒城也有英台故居以及墳塚，那兒還真有梁家莊、馬家莊和南港祝家莊，三者互成三角形，數百年以來，當地祝姓人一直堅決反對演出梁祝戲，甚至不惜使用武力鬧場，而梁、祝、馬三姓還互不通婚，並且不相往來！這讓人忍不住聯想莎翁的羅茱殉情記，是不是從這裡開展的啊？最好玩的是鄞州每年農曆三月初一「梁山伯生日」和八月十六的「壽終」舉行廟會，許多婦女將新繡弓鞋放到梁祝臥室供奉，前來燒香的民眾除了祈求愛情圓滿外，還有特殊功效，如摸摸神足還可以治腳痛，拿起祝英台房中的毛巾揩一揩臉（真可怕），就可以長久保持青春美麗；拿梳子梳幾下頭髮，可以萬事順利、夫妻和睦。不僅如此，梁山伯還兼做媽祖的工作保護舟山人打魚平安，更會治牛瘟……真不知道到底是梁山伯「神」通廣大，還是民眾為了達成願望，無所不用其極？

不管怎麼變奏，愛是永遠傳頌的主題

「同窗三年衣不解」兩人怎麼「對味兒」？放在床中央的那碗水，三年早就乾掉了，要怎麼打翻？山伯原本對英台沒有愛情，回家整年都沒事，怎可能一發覺對方是女兒身，就馬上愛得死去活來？女扮男裝的英台，得以三年矇騙過關，那麼山伯愛的應該是英台的男子氣概，得知她是女兒身抑鬱而終，那麼他應該有同志傾向吧？不對不對，當年凌波與樂蒂兩位女性演的梁祝，講的是女同志的故事才是……事實上梁祝傳奇的荒謬，人們心知肚明，但為什麼甘願隨著悲劇情節走，讓它騙取眼淚？也許，就是心中那份對真愛的憧憬吧！梁祝，不管怎麼變奏，愛情，是它永遠傳頌的主題！

主要參考資料：http://www.liangzhu.org/default.asp

                          http://www.chinaliangzhu.com/