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《麋鹿之屋》的故事線之一,描述在一個虛構的「麋鹿之屋」中,住著許多麋鹿標本跟一個大家庭,因為意外訪客的造訪而引發多件謀殺。( Needcompany 提供)
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巴黎:詹.洛華茲《麋鹿之屋》 視覺與舞蹈的奇幻劇場

來自比利時的導演詹.洛華茲近日在巴黎上演的作品《麋鹿之屋》,是他近年來集心血大成之「悲傷/快樂的臉」三部曲中的終結篇章。美術學院出身的他,一手包辦舞台裝置及影像視覺,觀眾進劇場首先映入眼簾的,是宛如在現代美術館展場,白色系的地板背幕及可移動的短牆、低平台,配上後方散置的眾多麋鹿及鹿角雕塑,讓人好奇地進入一個充滿故事性的場域。

來自比利時的導演詹.洛華茲近日在巴黎上演的作品《麋鹿之屋》,是他近年來集心血大成之「悲傷/快樂的臉」三部曲中的終結篇章。美術學院出身的他,一手包辦舞台裝置及影像視覺,觀眾進劇場首先映入眼簾的,是宛如在現代美術館展場,白色系的地板背幕及可移動的短牆、低平台,配上後方散置的眾多麋鹿及鹿角雕塑,讓人好奇地進入一個充滿故事性的場域。

人們都知道劇場反映世界,也熟悉莎士比亞所說的:「世界就是劇場」,但是劇場要如何即時追趕瞬息變動的世界,卻是創作者的一大課題。來自比利時的劇場導演詹.洛華茲(Jan Lauwers),是今日全球「後戲劇劇場」(Postdramatisches Theater)潮流中,與羅伯.威爾森、碧娜.鮑許、伍斯特劇團(The Wooster Group)、卡斯托夫(Frank Castorf)、羅伯.勒帕吉… 等大師齊名的創作者之一。近日在巴黎上演的作品《麋鹿之屋》La maison des cerfs,是他近年來集心血大成之「悲傷/快樂的臉」(Sad Face/Happy Face)三部曲中的終結篇章,從這個作品中,我們看到劇場如何穿越劇院水泥圍牆,演繹劇場外之當下真實面貌。

一場難以歸類的劇場「奇幻故事」之旅

美術學院出身的導演洛華茲,維持一貫作品風格,一手包辦舞台裝置及影像視覺。觀眾進劇場首先映入眼簾的,是宛如在現代美術館展場,明亮的藝術裝置作品舞台——白色系的地板背幕及可移動的短牆、低平台,配上後方散置的眾多麋鹿及鹿角雕塑,讓人好奇地進入一個充滿故事性的場域。

而說故事的,除了主要敘事者女演員,全是一群年輕漂亮的舞者,他們或裸露部分/全部身體、或穿上時髦的特製毛皮服裝,每個人在舞台上多焦點地同時擔任敘事角色及舞蹈畫面構成。他們穿梭於扮演劇中虛擬故事的角色,及回歸演員個人真實身分,場景來回於世界各地場景,及劇團正在演出的劇場,為觀眾帶來一場難以歸類的劇場「奇幻故事」之旅。

故事從劇團一位女舞者的攝影記者哥哥,在科索沃戰地不幸喪生的消息開始,此時女舞者從科索沃回到劇團,帶回哥哥的日記與照片,由團員逐篇唸日記,逐張敘述照片內容(觀眾看不到照片影像)給悲傷的她聽,而展開了一場記憶與真實的辯證。另一條線是在一個虛構的「麋鹿之屋」,裡面住著許多麋鹿標本跟一個大家庭,此時來了一個意外失手殺死此家庭成員的訪客,從此平靜的「麋鹿之屋」,陸續發生了一件件的謀殺。此兩條主要故事線,用若無其事的冷靜角度,道出了人類內心及外在世界的恐怖「戰爭」。

當代劇場的走向眾聲喧嘩,無論從內容的解構顛覆,或者形式的跨界融合,各方著名導演大展所長,相較之下詹.洛華茲的作品可稱為多元均衡發展的「總體劇場」,他的劇場混搭所有元素,較為明顯的是其裝置藝術的舞台、流行風格的服裝、演員大都是現代舞舞者、普普風的流行音樂及歌曲,加上影像、故事、觀念…等等,但更重要的是,導演懂得尊重其在舞台上所創造的意義符號,讓同時發生的眾多元素,有其獨立交織運行生長的空間,於是觀眾也必須主動,配合敘事者的語言故事主軸,自行拼貼組合在舞台上行進的多重事件,完成屬於個人意義感受的「麋鹿之屋」。

明亮輕快的舞台傳達悲觀的主題

今年五十三歲的詹.洛華茲創作領域廣泛,至今持續在電影、音樂、舞蹈、劇場、美術、文學方面發表作品。於一九八五年創立的尼德劇團(Needcompany)是其集大成的創作重心,也因其非戲劇背景的身分及大膽實驗創新的精神,為其劇場帶來有別於戲劇傳統、鮮明獨特的風格,作品在歐陸極受重視,並屢屢受到如亞維儂藝術節、薩爾斯堡藝術節等國際知名藝術節邀請創作。

近期的「悲傷/快樂的臉」三部曲,是導演對於人類過去、未來、現在的深思觀察,首部曲《伊莎貝拉的房間》La chambre d'Isabella,靈感來自因父親去逝的傷痛所創作,舞台上擺滿父親生前的收藏物件,是一個對於過去的追憶;二部曲《龍蝦市集》Le Bazar du Homard預言人類的未來世界惡夢;而《麋鹿之屋》則回到今日,一個劇場只能講述戰爭與死亡的世界。其劇場舞台上的流行明亮輕快,傳達的卻常是悲觀的主題,他說:「我無法傲慢地想改變世界,但透過藝術的想像力,至少可以安慰自己,世界並沒有太荒謬」。

 

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