PAR 表演藝術雜誌

寶塚歌劇的粉絲組織有三種：寶塚歌劇團官方的「寶塚友之會」、寶塚歌劇團非官方的「會」，及會員數有人數限制、且會員必須具備某種屬性的「愛寶會」、「樹寶會」（前身為「綠寶會」）等。

官方粉絲組織——「寶塚友の會」

眾所週知，寶塚歌劇的成立原為箕面有馬電氣軌道（後來的阪急電鐵株式公司）招攬顧客的工具之一。創始者小林一三聚集一批沒有任何基礎的少女，經過大約八個月的訓練後，在一九一四年四月一日以「寶塚少女歌劇養成會」之名，由十七名十二到十七歲的少女揭開首演序幕。出現所謂「寶塚型」的獨特表演型態是從隔年一九一五年起，而開始售票公演則是從一九一八年的第一屆東京公演開始。同年八月開始發行會刊《歌劇》，寶塚歌劇團官方粉絲組織「寶塚友之會」的起點，就是為了《歌劇》忠實讀者而有的組織。

會刊《歌劇》刊行當時的觀眾、粉絲

《歌劇》的創刊目的是針對「歌劇的前途為何，我等應指向的前路如何」這個問題，「我等望受諸位前輩賢達的教訓與指導，以及諸位共鳴者之警告和鞭策，並且鑒於此種回響，避免我等前進路上遭遇之危險，撥開可能不慎踏入的陰霾，終至光明。……致力公開，藉由共同力量，維護此美麗歷史，促進寶塚少女歌劇之發達」（小林一三〈鑒於回響〉《歌劇》創刊號1918年8月卷頭語），與一般針對粉絲的會刊不同，為一交換意見、學習的平台，並有培與讀者、觀眾的功能。

那麼從首演到《歌劇》發刊為止，觀眾的狀況如何？請參見以下在《歌劇》第五號（1919年8月）中所刊載的小林一三〈再論東京帝國劇場之寶塚少女歌劇公演〉一文中之表格：

這個表格只能呈現數量上的變化，並不表示所有觀眾都會再次來觀賞，成為粉絲。質勝於量，那麼，早期的寶塚歌劇究竟形成了什麼樣的粉絲？

針對個別「生徒」（表演者）的粉絲與小林一三

《歌劇》上最早刊載對粉絲的要求是在第四號（1919年4月）的〈情書？〉（無記名）一文。文中提到，寄到公司或生徒自家的信，都規定要「給監督者看過」。寄件人有七成是女性，內容多半為「我愛妳的藝術」，或者比較簡單地表示「請跟我交往、請回信、請寄明信片給我」等「天真無邪的內容」，但也有些屬於「輕佻、惡作劇的態度」。監督者要檢閱這些情書，也必須「考慮到生徒的意識傾向」，希望不要再寄這些耗費「無謂工夫」的「丟臉的惡作劇信件」。

對於此種針對個別生徒的粉絲，小林一三基於「寶塚的經營是希望能打造闔家前來光臨，高尚、家庭本位的清新娛樂場所」（小林一三作〈夜巷〉1917年7、8月公演台詞）這番寶塚新溫泉空間的形象策略，保持著高度牽制、警戒態度。尤其在訓練機構正式成為學校制度的一九一九年以後，面對外界認為寶塚音樂歌劇學校「一群沒規矩、不檢點，愛唱歌跳舞的女孩聚在一起嬉鬧」，或者「以一般女演員為標準，帶著輕蔑的眼光觀察，學校只是空有招牌」的眼光，他更是極力主張教師和生徒都是因為真心喜愛才會認真專注地學習，而非出於職責或義務。他也擔心可能導致生徒墮落的「每天幾十封挑動人心的情書……各式贈禮……手段高明的誘惑」，他也吐露出強烈的危機感，認為只要有一個生徒墮落，寶塚歌劇就只能走上解散一途（〈給生徒及其父兄〉《歌劇》第31號1922年10月）。

針對粉絲性別的不同因應

隔年二月的《歌劇》第卅五號中，他以〈寫給愛護生徒的朋友們〉為題，針對「女性朋友們」將其行為分為：一、送禮；二、帶生徒去看電影或看戲；三、邀生徒到家中用餐等三類，各自寫下其弊，呼籲粉絲的協助，「與其在物質上招待用餐、給予貴重禮品，更希望您給與精神上的指導……希望藉各位愛護我們的朋友們之力，避免我們寶塚音樂歌劇學校的生徒名譽受損，並且永遠維持這日本唯一、不可思議學校奇蹟般的成就和光榮。」當時將舞台表演定位為寶塚音樂歌劇學校的實習，所以這些訊息是針對當時約兩百五十名所有生徒各自的粉絲而發。

這篇文章鎖定的目標為女性，其實早期的寶塚歌劇粉絲有很多男性、尤其是男學生粉絲（例如從《歌劇》讀者投稿欄的投稿者性別來看，到一九三二年之前以男性較多，從一九三三年左右開始轉為女性居上，一九三八年以後女性人數占了壓倒性多數）（註）小林一三稱呼這些男學生粉絲為「不良少年」，「聯絡警察，並在警方認可下嚴厲取締，不僅新溫泉區，甚至將其逐出寶塚地區。」（〈生徒的品性〉《歌劇》第49號1924年4月）。

「不良少年」的行為包括在電車上向生徒搭話、遞信、送禮等三點，其實反而比女性粉絲更加含蓄。由於當時社會上普遍還不接受男女自由戀愛，再加上生徒都是將來可能結婚的年輕女性，為了保護生徒和寶塚歌劇、寶塚新溫泉，可能是以是否與品性相關作為基準，採取了「籠絡女性粉絲取得其協助」、「排除男性粉絲」這兩種完全相反的因應方式。

寶塚歌劇團理想的粉絲

如此看來很容易了解，寶塚歌劇官方粉絲組織是以為了《歌劇》忠實讀者而成立的組織為起點。小林一三所尋求的寶塚歌劇粉絲，是能夠理解小林一三透過《歌劇》傳遞的期望，並且成為寶塚歌劇整體的粉絲，而非生徒個別的粉絲。

第一次為了《歌劇》忠實讀者舉辦的活動，是一九二一年七月十日於樂園劇場舉辦的「誌友大會」（現愛讀者大會），進行了演講和懇談會。以此為起點，在一九三四年十二月成立了寶塚歌劇官方粉絲組織「寶塚女子友之會」，在一九五一年也開放男性會員入會，成為「寶塚友之會」。會員至二○○九年約有七萬人。

個別生徒的私設粉絲組織——「會」

寶塚歌劇的粉絲組織中最引人注目的就是寶塚歌劇團非官方的「會」，也就是針對個別生徒私設的粉絲組織。

每個「會」會針對每次公演各自製作統一的服裝、配件，迎接生徒進入劇團、劇場排練或公演時，也歡送他們離開、順便贈送信件禮物等，種種一般人會看到的行為。除了該「會」的代表以外，相關營運者都是志工，統整會員活動，照顧生徒飲食和身邊大小瑣事，支持著生徒。這種無私奉獻的態度經常有人比擬為母親，但假如真是如此，就等於有大批照顧得無微不至的母親包圍著一位生徒。在每個「會」中協調母親們的占有慾是絕對不可避免的課題，不過若參加公演期間中舉辦的「茶會」，一定會驚訝於這方面的處理是如此有紀律，及其組織營運能力之高，還有成員間共同遵守的「禮儀規矩」。

「茶會」堪稱是寶塚歌劇的次文化。有些「會」甚至擁有數千位會員，而這些「會」支持著生徒在寶塚歌劇團中的成長，在生徒退團時，便會解散或重新整編，屬於有時限的組織。

「會」的活動範圍擴大、變得活躍是在一九七四年首演的《凡爾賽玫瑰》以後，到了一九八○年左右，現在的樣貌幾乎已經形成。現狀的「會」對寶塚歌劇團來說無論在售票方面或從各方面支持生徒、協助表演順利進行的層面來說，都有正面助益。但之所以依然持續非官方的性質，姑且不管小林一三的理念，一大原因可能是萬一發生糾紛時，寶塚歌劇團並不需要負起責任。

特殊粉絲組織——「愛寶會」、「樹寶會」

「愛寶會」是昭和初期由男學生粉絲所組織，僅接受活躍於政界、財界的男性入會，人數限制一百名。每年會對活躍的生徒頒發紫羅蘭賞（以研究科三年——入團第三年的女角為對象）、野菊賞（配角獎）、櫻花賞（舞踊獎）、鈴蘭賞（歌唱獎）等獎項。

而「綠寶會」則是由具有社會地位的女性會員所組織，不過在寶塚歌劇明星葦原邦子會長離世後，在一九九七年改名為「樹寶會」。會員一樣採人數限制，授獎給表現活躍的生徒。這兩者皆非寶塚歌劇團的官方組織，不過從會員屬性、對歌劇團的貢獻來看，被視為半官方組織。

總體而言，寶塚歌劇每年的動員人數約兩百五十萬人。考慮到「會」的會員通常也會加入寶塚友之會，要計算出寶塚友之會的七萬名會員一年看幾次戲並不容易，但未加入粉絲組織的人，或許占了觀眾中較高的比例吧。寶塚歌劇的將來有多少發展空間，似乎也取決於這群觀眾層上。

註：參見津金澤聰廣〈大正、昭和戰前期綜合藝術雜誌《歌劇》（1918-1940）的執筆者群和讀者層〉《復刻版歌劇》別冊，雄松堂，1997。

編按：本文作者原題為〈從粉絲組織看寶塚歌劇〉，目前標題為本刊編輯部所修。