西班牙古樂大師約第．沙瓦爾，再度率領晚星廿一古樂團訪台，這次將演出向十四世紀探險家伊本．巴圖塔致敬的作品，透過樂曲的鋪陳，樂迷將跟著探險家走過北非、阿拉伯半島、印度甚至中國，透過樂音，遙想那個以音樂交流文化，另一種「全球化」的想像。
約第．沙瓦爾與晚星廿一古樂團—漫步的心音朝聖者
11/1 19：30 台北 國家音樂廳
INFO 02-33939888
歐亞大陸的十四世紀是一個無聲卻喧鬧的年代。那正是東羅馬帝國最後歲月、鄂圖曼帝國正準備稱霸大陸、黑死病蔓延、義大利作家薄伽丘完成了《十日談》Decameron、蒙古王朝苟延殘喘、華人始探南洋、馬利帝國（Mali Empire）於西非崛起，強權消長、時勢流轉，紛擾卻迷人如我們所處的當代。然而，我們對這時代的聲音記憶卻是空白的。西方古典到十七世紀才因記譜法而能留下較有規模與系統的記錄，其他地區或許還保留了不少傳統樣貌，但演變痕跡早已無法判定。於是，擅長演奏維奧爾琴（Viol）的古樂大師約第．沙瓦爾（Jordi Savall）決定以音樂重建一趟時空探險。
跟著古探險家腳步 重探十四世紀音樂
一九四一年生於西班牙伊瓜拉達（Igualada）的沙瓦爾，在他的音樂裡一路向南，來到與西班牙塔里法隔海相望的摩洛哥的丹吉爾（Tangier）。七百年前，這裡誕生了一位偉大的探險家伊本．巴圖塔（Ibn Battuta），在他少年時期即循著伊斯蘭聖哲的腳步，前往麥加朝聖，一去卅年，跨越了北非、埃及、阿拉伯半島、斯瓦希里海岸、巴勒斯坦、敘利亞、安納托利亞、波斯、阿富汗，從喜馬拉雅山來到印度、斯里蘭卡、馬爾地夫，最後抵達中國東岸。巴圖塔精通地理、植物學、伊斯蘭神學，十二萬公里旅程的觀察寫作，不但成了旅遊文學的濫觴，更讓他成為十四世紀以降最傳奇的探險家之一。
不過，這趟跟隨巴圖塔的十四世紀朝聖之旅，絕非沙瓦爾返古初體驗。十五歲的他首次拿起大提琴，自此開啟了他口中「悟得緣何而生之日。」接著，他又以古提琴（維奧爾琴）（註）尋訪伊比利半島的音樂遺產，投身於古樂復興，與歌者妻子費格拉斯（Montserrat Figueras）及樂手好友於一九四一年在瑞士巴賽爾成立「晚星廿」古樂團（Hespèrion XX）；邁入廿一世紀更將樂團名改為「晚星廿一」（Hespèrion XXI），可看出沙瓦爾試圖讓古樂與時漸進的時代精神。事實上，沙瓦爾與「考據派」古樂學家大不相同，他不強求自蛛絲馬跡還原古樂的樣貌，反以採集到的曲調節奏作為骨架，讓樂手自由詮釋，為古樂注入生命力。「就像是你來到陌生國家，試著學習他們的語言，慢慢地這語言變得愈來愈熟悉，最後它就成了你的一部分。做音樂也是如此，你不能憑著理智去分析。」沙瓦爾說。
以音樂拼湊歷史面貌 另一種全球化想像
近年來，沙瓦爾的觸角愈深愈廣，以音樂拼湊過往時代面貌的企圖就愈發強烈。除了巴圖塔的探險傳奇外，當年非洲人被綁架到美洲的奴隸之路（受聯合國UNESCO 邀請所做的Las Rutas de los Esclavos） 、西班牙文藝復興畫家葛雷柯（El Greco），皆是他的創作題材。在他心中，「古樂」並不限於「西方正統」下的文藝復興、巴洛克樂器，反而呼應了數百年前以音樂交流文化，帶來另一種「全球化」的想像：沒有飛機、沒有遠端操控的跨國生意、沒有以理論建構的藝術學說、沒有各地複製的搖滾節奏，只有人們吟遊遠方，拿著六弦維奧爾古琴與阿拉伯蘆笛唱和，即興出幻妙樂音——這正是沙瓦爾為我們編織的，屬於十四世紀的聲音。
註：16世紀首現身，為六弦、大小各異的弓弦樂器。
