長大了，甚至中年以後了，剎時間，似乎明白了生命本身，果真有一種從驚天動地而歸於寂天寞地的悲慨。這種強烈的效果，固然是由於水滸故事情節發展的「陡峭之勢」所造成，但從含意上來說，恐怕還是足以從驚天動地而致寂天寞地的「逆轉」與「對照」，才產生了水滸英雄的生命觀，和每個人對自己的生命態度的一種負責。
這些年，每次看到京戲裡《野豬林》，林沖被奸佞陷害，流放滄州途中，被押解的官差要陷害時，殺出一個魯智深！！便特別趕著想看林沖在心情煩悶的雪天中，一個人去買酒歸來的那一段……大雪飄，撲人面，朔風陣陣透骨寒……的片段，好聽。英雄潦倒雖是一種悲慟，也是一種淒美，又何嘗不是人生的某一種逐漸開悟？水滸英雄的故事，在前面大部分的篇章裡，都是講英雄之所以會成為英雄，大多出於無奈，被壓迫，欲反抗的一種，正常人格的突變，看似偶然，其實都是宿命中陡峭的趨勢所造成的。講白了就是一種個性中有血性的人，在生命的驚天動地而顧盼之餘，自動集合在了一起，是一個有自己地盤的大幫派，講究一個「義」氣！
從驚天動地歸於寂天寞地
讀一百廿回合的水滸全傳，從生命力充沛、義氣磅礡的英雄之個別活現，到梁山泊之聚義，到後來狂飆式的席捲掠戰，而致招安，而致破遼，平田虎、王慶，征方臘，瀟灑地一氣呵成，到最後兩回的結局，戛然而止，眾弦俱寂，給人不甚突兀迅疾，猝不及防之感——這批英雄，怎麼突然各走各的，了無聲息了？使人在猶豫琢磨之餘，不期然而益加徘徊惆惘，難以放懷。年輕時候看水滸看到後兩回，總是不能理解，這批講義氣的英雄，會什麼會落得這麼不能「好看」？怪我，怪我自己不懂事，長大了，甚至中年以後了，剎時間，似乎明白了生命本身，果真有一種從驚天動地而歸於寂天寞地的悲慨。這種強烈的效果，固然是由於水滸故事情節發展的「陡峭之勢」所造成，但從含意上來說，恐怕還是足以從驚天動地而致寂天寞地的「逆轉」與「對照」，才產生了水滸英雄的生命觀，和每個人對自己的生命態度的一種負責。雖然最後人各有志，甚至有些人與宋江不歡而散，但是，都是坦坦蕩蕩，而沒有偷偷摸摸的暗然之處。大夥四散，宋江這位水滸之王，心中悽慘之情，悲痛之意，也就可想而知了。
所謂結局，自然是指水滸英雄征方臘，凱旋回來，到結尾所發生的一切事情。他們去破大遼都不曾損了一個，而征方臘反而十停去七的反常變化，使這樣的凱旋，在諸英雄心裡，蒙上了一層濃濃的陰影。尤其是大哥宋江，跟發過誓「同生共死」的兄弟們，生離死別，面對如此慘淡局面，思念亡將，最難釋懷，數度「潸然淚下」，所以征方臘表面上是凱旋，但眾人的心情，其實沉重，因而也才會發生魯智深擒了方臘，卻一再拒絕宋江建議，不願為官之事。甚至吵得很凶，宋江風度很好，有謀有忍，魯智深大罵一通，揚長而去，離開了，到了錢塘江邊的六合寺住了下來，莽莽撞撞地聽到錢塘潮來了，還以為盜匪鳴鼓來襲，摸了禪杖準備迎敵。出家眾告訴他，不是戰鼓響，乃是錢塘江潮信在響。
放下屠刀，立地成佛
什麼叫潮信？寺內僧眾，推開窗，「指」著那「潮頭」，「叫」魯智深「看」，說道：「這潮信日夜兩番來，並不達時刻。今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之潮信。」魯智深看了心中大悟，想起他師父曾囑咐他「聽潮而圓，見信而寂」這兩句話，他就想著：「俺既逢潮信，合當圓寂。」他說：「眾和尚，俺家問你，如何喚作圓寂？」寺內僧眾答道：「你是出家人還不省得？佛門中圓寂便是死。」魯智深恍然大悟笑道：「既然死了乃喚作圓寂，洒家今已必當圓寂。凡與俺燒桶湯來，洒家沐浴。」
魯智深的「聽潮見信」而悟，是從錯聽了潮信響為戰鼓響，所以從「戰鼓響」轉為「潮信響」，正是魯智深頓悟的微妙玄機，真正暗示了「放下屠刀，立地成佛」的大慧。這西北大叔，見不平便「廝殺」了一輩子，完全被本能支配了一輩子，不是自由的；可是當生命中的戰鼓聲歇、廝殺不再之後，在錯愕中發現了潮信，聽見了潮信，看見了潮信，就好像發現了另一個世界，像乖寶寶一樣聽師父的話，洗完澡，就真的走了，圓寂了——這，太可愛了，太有禪味了。
下回說宋江。（待續）
