PAR 表演藝術雜誌

一如以往，鄭宗龍一身黑衣步入排練場，舞者們各據一隅，身體微顫微動，似乎反覆練習或思考待會工作的片段。因雲門舞者工作時段需求，訪談被安排在兩段排練之間。於是我先參與了第一段的排練，繼而訪談，才又再看了第二段排練。

捕一個原地空轉的夢

鄭宗龍與舞者的工作是細微而集中的，即便只是與舞者討論著動力的質感與走勢，也襯著實驗音樂家李帶菓的音樂作為背景，迷離旋律、急促鼓聲，彷彿潛移默化中時刻要將音符、節奏與旋律鑲嵌進舞者身體裡。

第一段排練是兩男雙人，一名男子在前方舞動著，另一名男子則在後方如獸般爬行、窺伺、逼近，似乎只待一個時機，往前吞噬另一人。瞬間，兩男兩股力量交纏、旋繞、甚至一人架著一人，雙腳騰空快速旋轉，「就像漩渦的最底部，所有能量交纏集中為一股，最後清空一切能量」，直至分離。原在前方的男子，持續這股螺旋動能，但只剩一人埋頭原地打轉，雙手左右空抓，似想捕攫什麼，但一切徒然。

是這原地埋頭苦轉、徒然空抓、直至失去平衡，令我印象深刻。鄭宗龍在訪談中曾不經意地提及，「『捕』夢，但捕得到嗎？」他感嘆著時間匆匆，「剛一個瞬間還在排練，現一個瞬間已在訪談」歲月長河中，我們能抓住什麼？也許不過是原地空轉、空抓罷了。

回憶、夢境、舞蹈，本如一

我有些驚訝，印象中接地氣的鄭宗龍，思緒怎麼就突然飛了起來。他耐人尋味地說了一句：「也許《捕夢》與《十三聲》本質上是一樣的。」這麼說好像有些關連，《十三聲》的靈感來源，是為了抓捕童年在萬華街頭映在眼中形形色色的模糊身影，而《捕夢》則直接點出想要探索、捕攫夢境的渴望。回憶如夢，舞蹈本質上亦是一種轉瞬即逝的藝術形式，用舞蹈詮釋夢境與兒時回憶，大都試圖抓取一種抓不住的東西，藉著舞蹈在時間軸上的逐漸浮現與消逝，抓住每個當下，也同時流去每個當下。

不過，與其說他想探索夢境，不如說他其實是對「意識」與「理解」感到無比好奇。在訪談結束後的第二段排練中，即是關於他對於意識作為一種純粹的視覺，可以隨時跳動到好幾個時空的好奇。其實換句話說，是好幾個時空共存於意識之中。於是，眼前一群人原只是行走或繁忙於日常事務中，突然間，一名男舞者頭一頓，音樂即下，這群人瞬間掉入自己的無盡黑洞中，其中有慾望、有困境、有恐懼、有興奮，或只是靜止卻具張力的不動。

鄭宗龍不只透過作品試圖解答自己對於意識的好奇，也從觀者的角度，試驗著舞者身體能量從極安靜到極具爆發力，如何可能讓觀眾意識遊走於此間，或許是聚焦於某一處、迅速移轉、又或者只是抽離的遠觀。尚在創作階段的他，沒有一個解答，創作對他來說，只是試圖讓看世界的眼睛更顯透徹。

「美」源自於「理解」

為了了解夢境與意識，他翻了佛洛伊德《夢的解析》，也好奇榮格說的集體潛意識「真的有集體潛意識嗎？」他仍疑惑著。今年三月，他為了編創澳洲雪梨舞蹈團新作《大明》，一支關於滿月的作品，因而研究了各種不同文化中關於「月亮」的神話。過程中，發現許多文化中對於月亮的神話傳說大多相近，「許多文化覺得月亮上住著人，我們和日本覺得月亮上有兔子。」鄭宗龍分享道。這個對月亮相近的理解，究竟源自何處？此外，他也驚訝雪梨舞蹈團的舞者，竟可舞出如台灣舞者一樣圓潤的身段動作。創作過程中，鄭宗龍對於各文化月亮的故事、對於圓的動作走勢的發現，也許或多或少讓他更靠近對於集體潛意識的問題。

然而，最吸引他的還是繞回了「理解」二字。「當第一個人開始認為月亮上住著人，開始有了他與月亮之間的認知與連結，那是多麼美好的一件事。劇場不就是這麼一回事？」當觀眾打開自己身心的小視窗，試圖與創作者和作品連結，「理解」於是發生，這是鄭宗龍不斷透過各種作品形式，從接地氣的《十三聲》到捕捉虛幻夢境的《捕夢》所試圖找尋的。「『美』不是外在肢體的那種啦！」鄭宗龍趕緊補充。

以優雅之姿迎向狂暴

接下雲２藝術總監第三年，鄭宗龍似乎已安了神，沒有剛接任時臉上透著憂慮，《捕夢》雖看似空中飄，但他說來眼神篤定澄澈，甚至散發著探索的熱情。褪下《十三聲》多彩絢麗的外衣，鄭宗龍這回為找來服裝設計范懷之，打造《捕夢》以裸色為基底，自顯優雅。但這優雅之下，可能狂暴如獸，可能慾望賁張，每個夢的片段看似無關，卻又可能是誰的夢中夢。夢的百般纏繞，說來說去都是關於恐懼和慾望，鄭宗龍想看進自己的夢，也邀請舞者分享夢境，看看這背後到底是什麼樣的自己在作祟？也許人到了某個生命階段，都會有那麼一刻，決定坦然面對恐懼和慾望背後的自己，而鄭宗龍選擇以優雅之姿迎向狂暴。