掌中戲做活戲最趣味的地方，也就是這溢出於文史之外的想像空間，然而張居正何許人也？海瑞又何許人也？這或許重要，也可能不重要。重要的是，藝師如何詮釋出別具特色的人物吸引觀眾，引發觀眾向下觀看的興趣，才是重要。
昇平五洲園《海公小紅袍》
9/7 台北 臺灣戲曲中心小表演廳
臺灣戲曲中心推出看家戲系列活動已有四年之久，今年邀請的團隊仍舊以台灣傳統的偶戲（掌中戲）、歌仔戲為主，這也顯現出，臺灣戲曲中心希望將台灣即將佚失的傳統保存、傳承，並使之流傳的重要目的。這一次，我所觀賞的《海公小紅袍》是昇平五洲園老藝師林宗男的看家戲，這一劇目改編自清代佚名的章回小說《海公小紅袍傳》，不過該小說的篇幅共有四十二回，該劇所演繹的情節並不到全本的四分之一。
劇情只走到伏筆處 有些可惜
《海公小紅袍》講述的是明代萬曆年間張居正把持朝政，萬曆皇帝忽臨一夢，夢中的萬曆皇帝正在御花園飲酒，忽來一巨人持弓要射殺萬曆皇帝，但萬曆皇帝怎麼呼喊卻無人保駕。此時，海上忽有一身著紅袍之人乘著小舟來保駕，萬曆皇帝忽然驚醒。隔日早朝，為夢所苦的萬曆皇帝要求文武百官解夢，卻只有孫成一人明白，這夢中保駕之人便是被先皇賜予「大紅袍」的三朝元老海瑞。
張居正一聽此言，便要構陷海瑞讓他無法回朝。於是張居正向萬曆皇帝編了一個謊言，表明聽說海瑞已死，要求萬曆帝厚祭海瑞。萬曆帝則派任海瑞的弟子陸文龍前往誦唸祭文。張居正以大明律令中祭文一唸，無論是生是死，臣都必須為君而死，方能證明其忠君愛國的情操。但，海瑞的智謀打亂了張居正的計畫，順利回朝，將與張居正在朝中來場忠奸鬥法。
這次昇平五洲帶來的看家戲，基本上情節僅只描寫至此。就念白唱段看來，《海公小紅袍》繼承了黃海岱戲劇的文雅、具有文學性，整體情節安排上，有重有輕，觀眾能夠獲得調劑。
整體而言，《海公小紅袍》是中規中矩的歷史公案劇，不過也因為是歷史劇，對歷史不熟稔的觀眾或許會有疑問：為什麼張居正就是壞人？為什麼壞？在這次的看家戲並沒有被點清楚。再者，因演出時間較短，也僅演至伏筆處，明明正要向前推展，竟然下集待續了，不免有些可惜。
藝師口白功力 看到掌中戲精髓
或許觀眾應該要用另一種眼光看待「看家戲」。又或許，看家戲的設計如同京劇、崑劇的折子一般，我們應該要看的是主演靈活的口白、主唱穿透的嗓音，還有老藝師如何發揮活戲。確實，這段稗官野史的敘事已安排有趣味、調劑之處，比如演出者穿插幾句俏皮話針砭時事，如騙子可以選總統、賣菸賺外快、假新聞等等的插科打諢。
但，真正可以看出主演功力的，即是老藝師林宗男所表現的陸文龍弔祭海瑞一段，文白交雜的對白使用，文字的典雅端看藝師的功力，語言貼近觀眾更是相當了不得，觀眾也能夠不必拘泥於歷史或其中心主旨的理解，只要仔細聽藝師清晰又諧趣的口白與細膩的操偶過程，就可以看見掌中戲真正的精髓。
掌中戲做活戲最趣味的地方，也就是這溢出於文史之外的想像空間，然而張居正何許人也？海瑞又何許人也？這或許重要，也可能不重要。重要的是，藝師如何詮釋出別具特色的人物吸引觀眾，引發觀眾向下觀看的興趣，才是重要。
雖然本次主題是「看家戲」，但不免也會讓人期待有更多現當代劇場元素的介入，讓掌中戲能進一步思考如何在表演空間上獲得更多的詮釋可能。不過這次的看家戲很可惜，觀眾少之又少（僅約廿多人），雖美其名要傳承保存，但若沒有觀眾，這些精采的藝術要怎麼被保留，被看見？團隊得思考這層面的意義，作為推手的臺灣戲曲中心亦不能輕忽這件事情的嚴重性。
文字｜林立雄 劇評人
