真正跳舞的人是要讓靈魂落下到身體，外在的世界造就了我們的人性和編織在我們身上的東西。這種對世界的認識更加謙遜，也更加穩定。自然是創造者，而不是被創造者。人類不是環境的中心。
關於一座山如何才能進入人類的眼睛，人們討論了很久。這種視角上的困難將自然環境縮小了，而人類卻放大了。即使是現在，大自然也常常是由脫離土地及其居民的人來定義的。在這個時代，我們的生活通常只包括已開發國家的大多數人。我們很少明白，靈魂存在於人類意識與自然萬物的所有交會點上。對於我們的身體和自我而言，皮膚很難成為一個承接器。我們的邊界並不牢固，我們是可以滲透的。
真正跳舞的人是那些從未出賣自己靈魂的激烈自由，從未割斷對自然、神靈、人的連結，也從未抑制對聲音和味道產生身體反應。此外，當這樣的存在跳舞時，所有的時間都消融了；風的輕觸，過去、現在和未來交錯成一個無法形容的永恆光亮。
土地，我們已經習慣中途離席，
只剩殘響，如祖先最後的呼吸。
那山腳的鹽，仍然在，
山胡椒卻已？
不再有回聲。
我們的腳步曾踏實，
但現在，只能匆匆滑落，如碎石般散落山間。
我們不再是大地的延續，
斷裂了，
在穿越城鎮、舞步之間，
這片土地已不再承載我們的重量。
我們曾經咀嚼這片土地，
現在卻無力感知它的味道。
峽谷的岩壁，
巨人輕輕一擊，就裂開了，
不再是完整的，
留下沉默的空隙。
對不起，
我們匆匆離去。
在那遙遠的另一邊，山羌焦急地等待著，渴望與我們分享著跳舞，渴望聆聽我們的故事。但我們早已吞噬了我們，推動著我們不斷前行，渴望抵達那不可知的中心。
即使我們知道，走向水源的地方需要付出相對的身體勞力，但我們仍然無法抗拒，徘徊於恍惚與現實之間，彷彿時間的洪流早已將身體捲入未知的深淵。
在那逐漸成為柏油路的邊緣上，我們成為了一個模糊的「我們」，時間已經不再重要，只剩下這場現代節奏。獸骨相撞的聲音在耳邊迴盪，竹片彎曲插入，被風掃過的空隙中。我們的腳掌輕輕擦過，如泥土般滑膩，腳掌與柏油相觸，這一瞬間感覺結塊的存在，只是我們與土地斷裂了。
你看見了，那曾經屬於土地的我，
皮膚中，風掠過我們，
純淨如暴雨中相擁的石塊，
在這漩渦般的混沌中，
我，化為渺小的顆粒，滑落於大地的裂隙，
握緊的泥土從手中流失，
眼睛低垂，注視著肚臍，
沙粒無聲堆積，
未曾察覺自己已然遠離，
直到那一刻，
一切光滑無痕，過去未曾存在，
在你將我放在那現代交通工具前，我與大地早已斷裂。
grig跳舞主要是身體與靈魂的連結上，它傾向於超越在日常使用中所經歷的身體限制。在競較模仿中，身體的邊界慢慢被推進。深植於人與自然、靈的連繫，維持著超越可能性的緊張感。是一種靈魂的，它使身體變成液態、固態且流動。它讓身體像口簧琴的舌頭一樣震動。（編按1）
跳，雙腳離地，短暫漂浮，再回歸原點，像一切未曾發生。
山羌的天空如此空洞，
指甲在月亮升起前已經脫落。
自信已經消散，彷彿只剩下光禿的邊緣。
他解開我的扣子，再扣上一個扣子。
全身的肌肉在抽搐，我唱起著如此單薄的旋律，
而他依然在吟唱，
不要拿起麥克風，我不願他像我一樣跌倒。
我伸出手，請他帶我走下峽谷，
即使他說自己已準備好迎接那傾盆落雨，
我仍捨不得這些qabang的溫暖。（編按2）
他將自己包裹起來，讓我為他解開，
可正如我所說，我們不該吟唱那些不屬於我們的聲音。
我用土壤般的舌頭說話，
在那洶湧的水流聲中，從口腔到根部的震撼，
我無法在其中歌唱，
而他像個怪物般在下一個峽谷裡低吟。
我依戀這搖搖欲墜的舒痛感，
無法脫離這首曲子的旋律，
詞彙尚未成熟，
我們等待著洪水，卻始終未曾到來。
我的腰上上掛著遮陰布，帶子緊繫天空，
膝蓋泛白，沒有一聲呻吟。
編按：
- grig為太魯閣族語「舞蹈」之意。
- qabang為太魯閣族語「被毯」之意。
