二律悖反協作體的《乘上未知漂流去》以演員姸青的外婆劉華英為故事取材——出生於中國廣東的她，登上開往馬來西亞的船，前往南洋尋求工作機會；卻是踏向一場未知的騙局，像是被「販賣」，嫁給一位素未謀面的男人。看似屬於劉華英的個人經歷，其實牽涉到家族的構成，甚至是整個國家、時代、文化的塑造。
導演李勻說：「這個作品有很大量的手法跟表現方式會跟聲音的風景有關，我們會用很多『擬聲』去想像、去呈現那些場景。」而演員姸青將以獨角戲的方式，或許扮演、或是講述，配合聲音、影像與文字的沉浸設計，重新講述那段「未完的過去」。
從「被迴避的過去」開始發展故事
後來的劉華英，在生下姸青的母親後，與那位男子離了婚，並於前些年取得新加坡的永久居留權。
姸青說，自己是在大學時，陪著當時逐漸失智的外婆散步，假裝隨意地問起外婆離婚的事情，「她就很直接說，登報紙啊！」這比姸青預想的簡單許多，不需要太多溝通，似乎更像是說走就走。「但這對我母親而言，是個創傷。」無論是後來的外婆、還是母親，都開始不斷地「移動」，生活非常顛簸。
不過，「移動」這件事情不只是在離婚之後，早在這段婚姻開始之前，劉華英就經歷了前述提到那段不在自己控制內的「移動」，而離婚似乎是她在找回自己移動軌跡的必須，更像是回到上船時的自己，想擺脫原本的命運。
「長輩很迴避去講過去的事情，包括他們怎麼來的。」姸青說道，於是她在國立臺北藝術大學就讀研究所時，將這段故事寫成短文，與李勻分享，成為《乘上未知漂流去》的起點。只是，這個作品從約莫兩年前開始發展，花了很長時間在搜集故事，包含與外婆斷斷續續的聊天、史料的蒐羅與對照等。
不過，這不代表《乘上未知漂流去》是個完全按照史實創作的作品，特別是這些依靠著記憶而來的口述歷史，也存在不同視角的解讀——姸青就特別提到部分內容，外婆與母親就有不同版本；因此，創作是以田野調查為底本，在虛實之間理解劉華英，還有那段屬於當時華人女性的共同經歷。
以「命運」串連那個時代的瑣碎片段
李勻提及，田野調查過程中，他也留意到19世紀末這段時期，是個移民史的特殊現象，大量華人女性從中國到新加坡、印尼、馬來西亞等東南亞國家，看似追求更好的生活，但牽涉到人口販賣問題，而這其實是劉華英當時所面臨的處境。
而姸青也提到，他們的身分多半被隱藏，但在曝光、並被各國法律用不同方式接受後，也因教育水平不高，沒辦法用文字等方式記錄。於是，他們在當時是普遍現象，從現今的角度回頭看，卻是很特別、又難以被蓋棺定論的歷史記憶。
當時的所有選擇、或是被選擇，跨越了時代與世代，來到姸青的身上，成為她現在的「身分」——僑生，以及背後尚待梳理的脈絡與背景。這是從外婆這一代所達成的「條件」，同時也反映出台灣、或者是中華民國在國際間的特殊位置。二律悖反協作體藉此思考的還有，在1949年離開中國這塊土地的這些華人，在不同的僑居地面對到的「故鄉」，到底是現在的中華人民共和國、還是中華民國？但李勻認為自己不打算下定論，嘗試觸發觀眾更多思考。
於是，李勻建立了一組年表，包含姸青的家族年表，以及劉華英移動到每個地方，就會展開新的年表，對應中華民國、中華人民共和國、英國殖民政府、馬來亞、馬來西亞、新加坡、台灣的年表，「每一次的轉換身分，都有個歷史的時間點。」
從個人到國族的認同，讓《乘上未知漂流去》的結構愈顯複雜，但將其收束的關鍵是「命理」、或者是「命運」。
姸青笑說，自己開始研究紫微斗數後，意識到其中的宮位都牽涉到自身與他人間的關係，包含夫妻宮、子女宮等，所以外婆的每次移動，都把這樣的關係地圖擴大，影響到現在，「我家有4個小孩，哥哥跟姐姐移民到新加坡，然後我二姐在香港，我在台灣，整個家族的遷移是在移動中，所以我才會去溯源，想我們家的命盤怎麼了。」
與其討論認命與否，更像是理解自己有哪些方向可以移動，「它是個人生地圖，我愈有把握畫出這個地圖，就愈知道要往哪裡走。」姸青這麼說。
在二律悖反協作體所建構的聲景裡，我們不只是回到、並沉浸於時代場景之中，更隨著姸青去理解不被文字記錄的所有感受與體驗，還有那段不只是個人的歷史。同時，李勻也希望帶著這個作品到不同國家，去接受各種解讀，讓故事繼續漂流。
