二十世紀
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特別企畫 Feature
衆聲喧嘩的二十世紀音樂
從十九世紀末「頹廢」風格的遺緒,到本世紀末各種以「新」(neo)與「後」(post)為名的變異風貌,二十世紀音樂呈現了傳統與前衛並列、文明與時尚一併解構的衆聲喧嘩景象。 「噴射機時代」所帶來的表演市場活力,間接使得不同地域的演奏風格互相撞擊變化;而唱片工業的興起與科技傳播的無遠弗屆,更直接刺激改變了創作/表演者的創作内涵與生態。 本刊特別邀請音樂學者、資深唱片評論者、及作曲家試圖從以下不同的角度探討二十世紀音樂: 《從上個「世紀末」到這個「世紀末」的音樂》是從「世紀末」的角度,解析二個世紀在「末世」命題上的神秘聯繫,並藉由不同流派的畫作闡釋本世紀音樂的沿革。 《百年音樂表演事業的演變》則從交通工具的變革與錄音的出現,討論表演生態與演奏風格的轉變。 《科技與音樂對位的世紀》側重科技所帶來在創作上的質變,及唱片工業興起對於音樂傳播的影響與挑戰。
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二十世紀表演藝術大事記 音樂篇
黑色字體為音樂藝術記事 紫色字體為政經科技大事 〇表西方 ●表台灣和中國 ~1909 1894年 〇德布西寫作《牧神的午後》。 1899年 〇西貝流士寫作國族主義音詩《芬蘭頌》。 ●台灣公學校設「唱歌」課。 1900年 〇普森(V. Poulsen)發明世界第一台錄音機。 1901年 〇78轉硬膠唱片問世。 〇歐洲新藝術運動蓬勃發展。 〇義大利發明家馬可尼以摩斯電碼送出第一封電報。 1902年 〇義大利男高音卡羅素製作世界首度商業性錄音。 〇荀白克的《淨夜》首演。 〇德布西的歌劇《佩利亞斯與梅莉桑黛》首演。 1903年 〇萊特兄弟完成世界第一次駕機航行。 1904年 〇可雙面播放的唱片問世。 1906年 〇美國開始有廣播。 〇佛瑞斯特發明真空管。 1907年 〇馬勒擔任紐約大都會歌劇院指揮。 〇畢卡索首開立體派畫風。 1908年 <span
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從上個「世紀末」到這個「世紀末」的音樂
上個世紀末與這個世紀末的藝術都脫離不了「後」(post)與「新」(neo),如果我們細數這些令人眼花撩亂的種種流派,會發現共同顯現出一種「頹廢」(decadence)的傾向。這類多少具有「矯飾風格」(mannerism)意味的潮流,經常沾染著「神秘主義」的調調,而呈現出反物質主義、輕物性而重靈性的取向。
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百年音樂表演事業的演變
二十世紀七〇年代噴射機加入營運之後,交通的便利帶來表演事業與經紀市場的熱絡。然而演奏家忙碌的行程,雖對音樂家的知名度與收入有相當大的幫助,但從長遠的眼光來看,其剝奪了音樂表演者自我充實的時間,與頻繁演出所帶來的身心負荷,負面的效益或許可以說明,為何過去的音樂家其表演生涯較所謂「噴射機時代」的音樂家來得長久。
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科技與音樂對位的世紀
拜科技與影視錄音之賜,二十世紀除了傳統現場音樂會形式,多了一種將現場的演奏加以錄音「冷凍」,再以音響器材「解凍」還原為聲音的演出方式。演奏家該以身為五百年壯碩曲目「博物館」的管理員自豪,還是該順應著這無所不在的消費主義隨波逐流呢?
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從娛樂到藝術的舞步
二十世紀是舞蹈藝術從娛樂到藝術的大分水嶺。從掀起現代舞革命狂潮的鄧肯,到後現代舞蹈的天外奇想;從富勒如夢幻影的《火之舞》到碧娜.鮑許詭譎多變的舞蹈劇場,這一世紀的舞蹈家們不僅脫下高貴的白紗舞衣,以雙足撼動大地證明肉身的存在,更以精編細織的肢體流動,體現形而上的哲學辯證。 我們企圖從幾個面向一窺這一巨變的面貌: 《在世界的舞蹈潮流裡尋求自身的認同》,記錄了在世界脈動的衝激之下,舞蹈前輩們的創見、流派的興起與轉變和重要事件。 《百年來的觀舞之道》 側重在舞蹈美學的興起與理論的建立,對舞蹈發展產生的重大影響。 《從舞台舞上螢幕》 則從舞台技術的運用到影像媒介的介入,特別是被稱為新藝術形式──舞蹈影片──的產生,書寫了科技為舞蹈帶來的重大改變。
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二十世紀表演藝術大事記
舞蹈篇 黑色字體為舞蹈藝術記事 橘色字體為政經科技大事 〇表西方 ●表台灣 ※表大陸 〜1919 1909 〇狄亞基列夫將俄國芭蕾舞者引進法國,並在巴黎造成轟動。 1911 ※辛亥革命成功。 1912 〇尼金斯基推出《牧神的午后》。 1913 〇尼金斯基推出以斯特拉溫斯基的樂曲而作的《春之祭》。 1914 〇第一次世界大戰爆發。 〇瑪麗.魏格曼代表作《巫舞》推出。 1918 〇第一次世界大戰結束。 〇英國婦女獲投票權。 1920〜29 1921 ●「台灣文化協會」成立。 1927 〇第一部有聲電影問世。 1928 〇喬治.巴蘭欽以斯特拉溫斯基的音樂編出《阿波羅》。 1930〜1939 1931 〇瑪莎.葛蘭姆以美國西南部印地安部落為靈感所編的作品《原始的神祕》。 1932 〇德國編舞家庫特.尤斯的
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在世界的舞蹈潮流裡尋求自身的認同
回首舞蹈史二十世紀培養了許多舞蹈家,他們在世界各地不斷尋求足以代表自身文化的風格與特色。從「現代舞」的誕生、芭蕾舞的改革、流行舞步的變遷,甚至到非西方國家中傳統舞蹈的傳承,這一切的興起與沒落,隨著二十世紀社會的文化變遷而不斷修飾。
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百年來人們觀舞之道的改變
人們對舞蹈的看法在二十世紀這一百年有很大的轉變。在世紀初,舞蹈多半只被看成是娛樂活動;隨著世紀的演進,它逐漸轉化成一種嚴肅的藝術形式;近二十年來,舞蹈也開始被視為人類文化的一個重要面向,成為學術研究的新領域。
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從舞台舞上螢幕
當代,許多著名的編舞家都藉由影像來助長其舞作的豐富性,或將作品為鏡頭改編,甚至加入導演的行列,藝術結合科技促使舞台成為多媒體的大熔爐,再加上電腦科技的迅速擴張,將影像舞蹈推向另一個巔峰!
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二〇〇〇回眸「藝」瞥
在跨入二十一世紀前,我們不能免俗地要對剛剛走過的這一百年進行回顧與探討。為了避免陷入編年史般瑣碎的歷史事件敘述,本特別企畫意圖以「相較於十九世紀之前的表演藝術歷史發展,在二十世紀的這一百年中的特殊性」此一原則,進行對過往一百年表演藝術歷史的闡述,亦即,我們歸納二十世紀中表演藝術歷史的各種議題面向,並從中選擇獨屬於二十世紀的,對歷史變革、未來發展有重要影響的議題進行探討。在內容的規畫上,概分為總論及分論二大部份。在總論方面,我們邀請到文化評論家南方朔執筆,論述在二十世紀這個「藝術的巨變年代」裡,表演藝術的整體内在困境、外在衝擊及未來的發展契機。在分論方面,則分為戲劇、舞蹈、音樂三大範疇。本期首先上場的是戲劇部分,以「二十世紀戲劇的回顧與展望」為題,分別從「科技的影響」、「政治與社會思潮的影響」、「女性議題的影響」、「跨界表演活動」等四個方向,勾勒二十世紀戲劇發展的整體面貌。舞蹈與音樂範疇的分論部分,則將分別於本刊八月號與九月號陸續刊出。
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二十世紀表演藝術大事記 戲劇篇
黑色字體為表演藝術記事 綠色字體為政經科技大事 ~1909 西方 1905 愛因斯坦提出「相對論」。 1908 人類首度飛行成功。 台灣 1895 清日馬關條約,清廷割讓台灣。 1897 專供日人集會娛樂用的「浪花座」開場。 1901 台灣總督府調查台灣主要劇種有「亂鳴(彈)、九甲、四評戲、白字戲、傀儡戲、布袋戲、車鼓戲、滑稽戲」等。 1909 供台人娛樂的「淡水戲館」落成。 中國 1866 「上海西人業餘劇團」成立並上演西洋戲劇。 1899 戊戌政變。 1905 汪優游成立「文友會」,使學生演劇從校園走向社會。 1907 春柳社在東京上演《黑奴籲天錄》。 1909 上海夏月潤兄弟改革舊戲園樣式,創立新舞台,成為早期話劇演出的重要場所。 1910~1919 西方 1918 包浩斯創校於德國。 台灣 ●藝旦曲、藝旦戲隨商業繁榮而在各都市城鎭興起。 ●本土劇種「歌仔戲」在「落地掃」與「車鼓戲」的基礎上逐步成形。 1911 日本新派劇代表人物川上音二郎率團來台公演。 1915 辜顯榮收購「淡水戲館」改稱「新舞台」,成為全台最重要的表演場所。 1
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意義的重新定位
二十世紀的表演藝術,它的所謂「現代主義」,在於解除固有的後期浪漫主義或古典劇場及芭蕾的束縛,但就在解除束縛的同時,它本身卻也開始面臨被解消掉的威脅。面對晚期資本主義社會所造成的許多質變,所有的表演藝術,無論以聲音、動作、或圖像的語言動作來表達故事或理念,在這個後期資本主義時代,都有如風中之燭般,為了維繫它們的藝術主體價値而掙扎,並意圖以各式各樣的創作來自我重新定義。
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史觀的解構與重塑
女性主義表演史觀建立的目的,正是挖掘重建那些被過去既有史觀篩漏遺忘的表演活動事蹟,而所謂的女性主義的特定政治性格,又恰好是讓吾人解構既有史論,重新檢視被深埋遺忘的過去,並據此重塑建構未來史觀的主要關鍵與動力。
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特別企畫 Feature
設備與觀念的革新
以前蓋棟劇院總以為是千秋萬代之事,人們總是去設想未來可能的需求,但事實往往證明想像中的未來,與預期有相當大的落差。如果能縱觀歷史發展及了解近代思潮,我們很容易勾勒出理想中現代劇場的面貌,它應該是自由地、更開放地以建築語彙去構築劇場意象,絶對避免教條規則,沒有真正最好的建築答案,因為劇場和語言演進或者大陸漂移一樣,都是緩慢、不間斷地在進化中。
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意識形態的實驗與實踐
在二十世紀的劇場歷史裡,我們可以看到政治對劇場直接而粗暴的宰制,也可以看到劇場工作者介入社會政治現實的強烈企圖與作為。而更為普遍的情況是,劇場工作者有意識地以個人與社會所面臨的迫切問題為題材,直接對政治經濟體制的不公不義提出嚴厲的批判或深刻的反省。
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藝術元素的重組與再製
相對於舞台劇、舞蹈、音樂演奏、雜耍綜藝秀、偶戲、歌劇這些在進入二十世紀時便已發展成熟的表演領域,本世紀也有許多難以用既有劇種分類的演出,跨越不同劇種、甚至於不同藝術類型的界限。這些跨界演出的創作過程多少帶點實驗性,其中膽子較大的,也敢在寫實/反寫實的形式化兩極之外,摸索劇場光譜的曖眛地帶。