PAR 表演艺术杂志

编舞家陶馥兰领导的多面向舞蹈剧场，于四月推出极具实验性的《北管惊奇》。编舞者以解析、转化和重组架构的方式，运用舞蹈、戏曲及音乐，企图在新、旧、中、西形态之间找寻传统与创新的新焦点。

在两个小时的演出中，依照段落出现的顺序，可串连出大致的故事情节：上半场的〈扮仙趣闻〉是以〈醉八仙〉为本，由八仙以唱腔的方式请出王母。三仙出入于两扇并立的门帘（出将入相）之间，重复呈现抽象简化后的北管身段；五仙各自反复舞出自〈醉八仙〉戏码中抽出加以简约后的动作。突然其中一男一女跳起华尔滋般的双人舞，捡场人和一名小男孩在台上穿梭游走，二名女舞者轻快流畅地以嬉戏方式，发展出二人之间及人和门之间的互动关系。捡场人口中念念有词，自称为瑶池金母，众人大声嘘他下场。接著是一名男子的独角戏，从玩弄折扇、马鞭、团扇、枪、胡须，到在一旁递送道具的捡场为他上妆化身为丑角为止，随著道具物件的改变做生旦净末丑的转换。八仙上场、再次搬演醉八仙，同时手持代表各人身份的器物。下场后的八仙玩弄手中器物，小孩跟在后头吃棒棒糖。〈扮仙〉戏的末了，小孩递送一包包的糖果到舞者手中，舞者向观众奋力投掷糖果。

下半场〈作戏轶事〉则是关于老艺人王金凤的戏班生涯。在一片漆黑中一一显现于聚光灯下的灰衣舞者，有的做著紧绷而强硬的动作，有的蹲在地上吃饭挟菜，有的戴面具做戏。王金凤睡在舞台前方的一个角落，周围放著箱笼、服装和神像。老艺人醒来，开始一天规律的生活，整理、拜神、喝茶、扫地，同时在舞台左侧舞者们正在相互拉扯舞动。忽然捡场人两手各夹著一只鸡挣扎地冲进场来，舞者中有一人昏倒。此时老艺人开口自述生平，走上舞台的四名舞者，以男女一组和两女一组舞出同式的动作──亲吻、抚摸、依靠、支撑和摇晃，表现温存情爱。接著王金凤手执扫帚淸扫地面，舞者则依序在现代舞和日常生活动作两套舞蹈语汇之间反复舞动。老人和舞者逐渐靠近，舞者将老人抬起、移动；落地后的老人在一一倒下的灰衣舞者间继续扫地。俄顷，老人淸唱北管〈双桂图〉中〈探监〉一段。捡场人上台对场中喷烟雾，此时老人回到角落边上化妆穿衣，准备上场。舞者们在箱笼桌椅之间跪拜、拍桌和尖叫，夹杂著现代舞动作。著妆完毕的王金凤坐在一旁看著舞者们在堆叠而起的桌椅上摇头甩手，急速地挣扎晃动。老艺人和一名旦角在北管文武场的演奏下演出〈探监〉一段。末了老艺人回到原先的角落卸妆、更衣，舞者人手一只扫帚入场沉重地舞著，而后离去。留下老人在满天飘落的纸片中一一捡拾扫帚。

由于《北管惊奇》的整体架构是逻辑性的故事情节，而细部段落则是采用不同于常规发展的重复组合、堆叠并置。因此观众的反应倾向两极化：一派认为这个作品采用各种表现手法，但却没有连贯的系统；而另一派则认为这是自由的风格，无须遵循特定的逻辑理念。

就第一种看法来分析：《北管惊奇》虽然在段落的发展顺序及内容上，呈现出有条理的故事性；但是在个人化手法的抽离、转化和拼凑之后，所生的意象已经无法淸晰地依常理来理解。尤其经过简化和抽象化处理后，呈现在舞台上的戏曲身段和日常生活动作，原本具有的合于常理的故事性和功能性便已大大地减弱，成为纯粹的符号。这些符号在复制、排列、重组、堆叠之后显现出的是块状的图案，不同于发展延伸而成的带状线条，自然容易予人破碎拼凑的印象，觉得难以连贯。

就第二种的看法来分析：不论是故事性的戏曲表现，或是抽象符号化的动作元素，对观众而言都能产生不同程度的文化和情感方面的反应。加上符号化的动作元素因为具有多重意义，在重新架构组合之后更是复杂多变。因此观众凭个人的学养、经验和喜好来看待作品，而产生不同层次的感受和反应。免去常理、法则及公认价値观的束缚之后，各种艺术形态皆可加以运用成为创作的素材。编舞者无拘无束的创作，而观者也自由诠释作品，产生美感的再创造。

总结来说，这次多面向舞蹈剧场结合各类表演艺术人才共同合作，呈现出的实验性作品是値得称许和鼓励的。究竟艺术界在发展上层精致文化之余，也需要前卫作品的发表注入新血。经由实验创新作品的刺激，才能引发当代的艺术工作者朝多元化探索，寻求新的发展方向。

 

文字｜赵玉玲 舞蹈工作者