《生之曼陀罗》是林秀伟在创立太古踏舞团后的第一支作品。其创作起源是将佛教图象──「曼陀罗」色彩鲜丽、结构完整的优美视觉与其洗涤心灵的理念意图，转化为由肉体自身塑造出来的一幅幅生命景象。六年来，经过三度编修，《生之曼陀罗》将再度呈现在国内观众眼前。且听创作者林秀伟细说从头……
太古踏舞团《生之曼陀罗》
1月18〜21日 19：30
国家戏剧院
曼陀罗的意义
密宗向来予人的感觉是十分神秘的，除了深密的教法外，更由于它所建立多采多姿的「曼陀罗」图象，在在引人遐思。
曼陀罗直译为：「真言」、「真髓」、「道坛」、「场所」。是以无数佛像之组合，象征无穷无尽的生命力之荟集，其结构完整、色彩鲜丽，多彩绘在建筑藻井上，令人仰首观瞻，从优美的视觉中，获心灵洗涤，进而悟得「湼槃」。
缘起
八年前，因舞台工作的疏忽，骤使一位年轻而有才华的朋友失去生命。当他从高处调灯架摔落的同时，也粉碎了我一向信仰的人定胜天的生命意志。霎那，跌入徬徨和无助中，问天──假如靱性的精神和勇于实践的态度都抵不过命运一明一灭的无常，人，又何苦以这样积极的方式来过活呢？
一度，意志在黑暗处沉沦，直到读了些印度宗教深刻内省的哲思，才重见曙光，也随著那道光，引导我走入曼陀罗斑烂的图象世界。见中心点大日如来向外扩展的无数佛像，使我领会出细胞繁衍和生命恒常的延续，而这生命法则，不也正是艺术创造隐藏的一切精义吗？
宗教与舞蹈
我自十八岁进入专业舞蹈表演领域，一直到二十八岁的十个年头，多半醉心在形体的曼妙和精力的投射，从未思及生命本体与时空交感的层次，更遑论触探到阴阳、刚柔，及动静之间的玄奥。当我由少女之身成熟至少妇至母亲的饱满时，既有的肢体表现，却与我的生命经验渐行渐远。我无法承受那种空虚感。三十岁生日那天，我回想童年有记忆来就不停在舞动，幼小的身躯摇摇晃晃，进入神我交往的喜乐。如今，我为失去对舞蹈的感动而悲哀，活了三十年，就是为了这一刻，「太古踏舞团」就在这模糊的概念下诞生了。（编按）
从不相信上帝的我，却在第一个作品中受到宗教的感召。虽然，内心极排斥宗教教义直入艺术境地，怕影响艺术的纯粹性，但不可讳言的，由于宗教是人类对大自然的敬畏而产生的信仰，其崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、风火、山川、土石、草木、禽兽等自然万物，这不便是人无可逃避，必须存在其中的世界吗？当舞蹈长久来以躯干、头颅、四肢和时空展开主观性的对话，并日趋走向理性和僵化的危机中，宗教，可以提供形而上的「神性」及「心灵性」的全观意识，自然的能量必能释放人体的有限，使之超脱出来。
胎藏的女性物质世界
起初，我以为这样的想法是虚妄的。如果，不是在课堂上看见舞者不可思议的表现，恐怕早已放弃了。
我的女舞者是受过专精的西方现代舞训练的舞者，男舞者都是技艺高超的戏曲武生。透过静坐，两种身体获得一致性，回归空寂，并将每一寸肌肤纾解、还原至细胞状态。第一个蠕动推开静止的时空，由死到生、由静至动，舞蹈的真谛产生了。
奥义书中记载：山所以挺立、草所以挺立、人所以挺立，乃大地之气赋予之力。西方以地心引力分析地气现象。人能站直，能向上弹跃，完全是人战胜地心引力的结果。
对太古踏舞者而言，当地气钻入毛细孔、也同时吸入时，空和声音的流动，使他们的身体松动、柔软，在一种胎动的冥想推送下依个体不同程度的柔软，幻化出包括水、沙、鱼、虫、草……等不同的姿态，在无意识的蠕动下，强化身体的柔软性，也使舞者由专心臻入空白状态，不知不觉增强细致的内力。
不论是如胎之柔软，或花之悠扬，如浪之激昻或熔岩的爆烈，这都是能量贮藏和释放的现象，本体随之衍变。舞者应可拥有自给自足的创造力，幻化万物之姿，获得身心的自由。
这也是胎藏曼陀罗以圆的循环，做为女性肉体的生殖繁衍象征宇宙慈悲大爱，生生不息所带来的启示。
金刚的男性精神世界
十几年玛莎．葛兰姆的脊椎训练课程，对腹部及背肌的力量极有助益。但由于过度的使用，也使我的颈肩和背肌长年承受椎心的刺痛。因此，发展出一种具贲张力量的技巧而又不伤筋骨的舞蹈训练，把舞者从不断的受伤中拯救出来，便成为我一再摸索的课题。
曾经从英国广播公司一段动物生态记录片中获得灵感，只见镜头对准一头豹，从牠嗅出猎物，绷紧肌腱，抓地，缓慢起跑，加速，急促大跨步，霎那跃起，咬住猎物的咽喉，向空做脊椎一百八十度转体，将猎物重拽在地，喘息。那股强憾的原始力量，印证了脊椎牵联肌肉的力是如此明快而壮硕。不仅仅是运动现象而已，生理器官受到激起，感官的「口」与「性」的欲望也跟著勃发。有别于胎藏的柔软、空灵，我将此归纳为如兽体感官的刚强。
「胎藏」是与生俱来的本质，是宇宙人类接点处的某样东西，如果说前者表现「生」，「金刚曼陀罗」便表现「结果」。以男性对「生」之爱欲续生的自我控制，共分九个方形区域，有智慧坚固而不破之意。
注视肉体变化，宛如看到自己的一生
从「图象」做为舞蹈创作起源，把曼陀罗世界中所表现的思想转化为肉体自身，塑造一幅幅的生命景象。这些「图象」并非在「编排」的概念下完成，而是以「冥想」来看过去及接触未来，把「知」的层面回归到「识」的逻辑。舞者与我在黑暗中同行，用自己的光来照亮自己的肉体。
世间的一切存在都是由两种对立观念相互作用而成：月亮、太阳，时间、空间，东方、西方，父亲、母亲，爱恋、怨恨，希望、绝望，沉沦、拯救。《生之曼陀罗》把作品遮断为四个区域：1.生华、2.欲界、3.、梦醒、4.梵音。透过单一的个体──我，以男性思考，穿过生命的苦难和混乱，当欲望和思考都停止之后，就只剩下寂静了：无我原非你，从他不解伊，肆行无碍凭来去，茫茫著甚悲愁喜？
编按：据太古踏节目单上的简介：「太古踏」意即在太乙亘古的历程中，踏下坚实不灭的足迹。「太」是意味无限空间；「古」，传递时间历史；「踏」，拆开来看，「足」是来自地底的力量，「水」子宫状态，象征纯净；「日」表征生命的初始，太阳的光源；「太古踏」追求身体与心灵结合。
文字｜林秀伟 太古踏舞团艺术总监
