「精致」如果走成只剩一条路，一样风格，再去「营造」多如牛毛的利益的话，那恐怕是成效过彰了。
■济戏济人看
「济」，是「多」的意思，这句在台湾民间流传已久的戏曲谚语，所要传达的意义，其实是吿诫戏班之间不要因为妒嫉之心而互斗，以至无法相容，甚至希望除了自己的剧团之外，其它剧团最好都早日灭亡散团，好让己团独霸，因为以最直接而不长进的想法，固定数量的观众和戏路是会被增多的剧团瓜分。
这是退一百步思考的剧团经营理念，只就单一剧团做票房思考，而无任何开拓性。「济戏济人看」这句戏曲谚语所提出的观念，则是较全观的，前进式的看法，「济戏」所说的不只是「更多的剧团」、「更多的剧目」、「更多的演出风格」，也是「更多的表演艺术类型」，由于这些「更多」，才能创造更多观众人口，形成更多的观众人口给养更多剧团、触发更多样表演风格的良性循环。
有两个例子可以用这句俗谚去审度。
其一，近年来，台湾的传统戏曲界兴起一股「精致」的风气，「精致化」固然有其历史发展进程中的必然性，但若要将之名为「精致」，倒不如采用较不具对立、批评性质的中性用词，因为到后来，好像在演出文宣上不挂出「精致」招牌的剧团就等于是「粗糙」，或是「精致」风格以外的戏曲风格，就等于是粗糙风格，在「精致」风格的追求上，大家盲目地跟进（跟著进步），但在其它风格的创造与保守上，我们却盲目地任其同步丧失机会。
「精致」不是只有一条路，我们把它走成了只剩一条路，只剩一种方法，一样风格，到最后只留下互批谁是「精致」、谁是「金光」的回音残响。
相对于「精致」，「金光戏」曾一度变得似乎不只是风格形容的用语，而是一种贬词，再也没有人敢承认自己是「金光」，仿佛会因此降格灭团一般，于是乎各团演出，不论风格如何差异，总会在演出前后，大谈精致一番。
其实如果现在有一个剧团敢在演出前标举「粗俗简陋明了易懂庶民金光欢乐歌仔戏」，我一定第一个买票去看戏，因为「精致」一词，已经被供奉成唯一高尙但面目模糊的牌位，言必精致，风格不一的剧团林立，全台湾好像只剩一个剧种，叫做「精致」，因此若有第二个剧种出现，应该値得一看。
第二个例子是关于国光、复兴团校合并的讨论，在这几年，我们明显地看到复兴剧团在剧目、风格上的创新，复兴企图走出老平剧的格局，摸索新方向，创造新的可能性，也得到了一定的成绩。而后成立的国光剧团，也在「尙有对手」的情况下，互有比较地推出剧码，互别苗头，成绩斐然，这是竞争鞭策的底线了，「尙有对手」的「对手」已经是独一无二的对手，若再裁并，只有两种结果：其一，并成的一团因为缺少对话的伴侣，逐渐成为罹患痴呆症，不言不动的「孤单老人」；其二，会成为井底唯一的靑蛙，对著头上的一小片天空自鸣得意，永远跳不出井口，就此成为真正的宫廷戏，永无「地方化」的可能。我们不讨论「地方化」的重点，却讨论剧团的数量，似乎于事无补，除非努力讨论的目的是为了将平剧从台湾消灭，那么我倒蛮赞成现在的做法。
任何一个生态圈，愈复杂者，其灭绝的机会就愈小，试想，在一个只剩老虎、羊、靑草的生态圈，只要羊死了，其它二者也难以存活，因为老虎不吃草；或者靑草死了也一样，羊也会跟著死，因为羊不喜欢吃老虎。
这就是「济戏济人看」，讲究文化生态的复杂多样，而非整齐划一、简约集中。演出才是观众产生的来源，并非观众数量决定剧团数量、剧目与演出风格，观众数量的极限在哪里？我们并不知道。
■做戏的要煞，看戏的呒煞。
「煞」是结束的意思，在这里指的是结束演出。
剧团演出，原本就有固定的时间长度，虽然不成文，但总有约略的时间长度规范，因为表演者的体力有限，观众观剧的集中力也有限，过长的演出不但不能获得赞赏，反而容易招致「裹脚布」之讥，何况以民间的职业戏曲剧团而言，每年的演出场次总是以百计，若每场演出的观众都不肯散戏，要求加演，就会让表演者大喊吃不消。
不过这是就剧团立场考量，若就观众而言（尤其是昔日农业社会时期，没有太多的娱乐，每年的「做戏闹热」就是生活中最大的波浪，岂能轻易放过。）看戏则是偶一为之、非常态的特殊情境，就算看到体力不支打呵欠了，还是得撑著看，更且要求加演，毕竟机会难得。
所以剧团总会准备一些「暝尾仔戏」，角色不多、篇幅较短，让演员可以轮流上台演出不同戏码，不上场的人就在后台睡觉养神。
这句戏曲谚语在使用时通常有不同的解释与用法，「看戏的」一般指旁观某一事件的局外人，而「做戏的」则指事件的当事人，每当事件的当事人已经想结束事件，或从事件中脱身，旁观者却反客为主地「推波助澜」、「再生是非」，就称为「做戏的要煞，看戏的呒煞」。这时的当事人，也只能进退两难，哭笑不得地应观众要求，把不愿意延演的戏文，继续加演到观众觉得可以落幕的阶段。
其实，像「社区总体营造」这么庞大的构想，进行到现在，也有点「做戏的要煞，看戏的呒煞」的味道，因为可以「营造」的社区实在太多了，简直多如牛毛，而这些「牛毛」都看到被官方努力「营造」是对社区或个人有利可图的。例如宜兰「玉田弄狮」计划营造成功之后，民间的营造商也跟进，在玉田村盖了一大栋名为「玉田市」的高级住宅供售，房、地都涨价了。
于是这些牛毛都期待官方能如希腊剧场的「机器神」（deus ex machina）（注）般降临来「营造」自己，奈何神力有限，顾此失彼。本来只是一台小小的宫廷戏，应该见好就收，余韵无穷，怎奈成效「过彰」，「看戏的」嗷嗷待哺，只好硬著头皮，继续「营造」了！
（注：「机器神」是传统希腊剧场演出中常用的剧情处理手法，毎当剧中人物的困境无法解决，总会以一部布景机器带著饰演天神的演员降临剧场，使困境得以解除。由此，在现代剧场的表演中，常将突兀不合理的结局戏称是「机器神」降临。）
文字｜游源铿 兰阳戏剧团艺术总监
