PAR 表演艺术杂志

在国际交流频繁，旅游观光热络的年代，许多人一定有过什么是代表台湾的困惑。外国人来台湾观光，最能代表台湾的是什么？故宫、龙山寺、小吃之外，还有什么？如果想邀请贵宾观赏台湾的表演，什么样有成就的表演艺术最能代表台湾？

在和国际友人交流的过程中，交换礼物通常是一件非常温馨、增进友谊的行为。多年来我因为工作的关系，经常有机会和准留学生交谈，大家都想送一分简单、最能代表台湾的小礼物做为和指导教授及朋友的见面礼，二、三十年前大家通常都带些个小宫灯、小扇子、脸谱、中国结甚至剪纸，不贵又轻便，可是当中共门户开放走向国际舞台时，这些东西就不只是台湾特有的了，例如明明写著台湾制的脸谱，外国人却可能觉得是在台湾制造的「京剧」脸谱；而在我们很多观光景点的摊位上出售的台湾土产，好像也难说是台湾独有的。因此每当表演艺术团体出国演出时，为感谢当地的工作人员而准备一些礼物时，不知道大家都带些什么能代表台湾的艺术品？

我从来不送礼物，当然也就没有这方面的困扰，外国朋友来台湾访问时就带著他们去看故宫、逛庙宇、小吃店、喝茶，甚至到艺品店，总有一样东西能吸引他们，我只是忠于做个翻译，但每次跟表演团体出国，就会面临这样的问题，幸好有机会目睹几位礼林高手的礼物，并获得了一些建议。但是等到两岸交流频繁，大陆的表演团体送礼技术比我们高明时，我也已江郞才尽了。

凝聚共识的文化隐喩

说到国际交流，我们更可从政府的层面来看。每一年的春天，许多美国及当地的访客都争相到华盛顿观赏日本赠送的樱花，而华盛顿也以樱花为傲；另外，位于夏威夷大学校内的东西文化中心，在行政大楼的后面是个典型的日本花园，因为工作的关系，我经常有机会到该中心，所有开会的人都喜欢在那里拍照留念，显然地，日本花园已经成为日本的文化隐喩。一九九六年联合国文教组织在其教育改革的宣言中开宗明义指出，二十一世纪整个世界将面临全球化与本土化的紧张，世界各国的教育改革得要设法平衡全球化与本土化的问题。的确是这样的，在全球化的过程中，许多国家的差异愈来愈小，各国为了增加其竞争力，为了维持其自我，相对地得要了解并发展本国的特色和优点，这种关怀不仅限于政治，其他各行各领域也都一样。曾有一位美国学者Gan-non 在泰国教了一年书 ，并访问亚洲各国之后认为，能够淸晰地认知文化隐喩是了解并有效与另一个文化交流互动的起点；他觉得亚洲地区的国家在传统与现代化的转型当中，都无法取得什么是其国家文化隐喩的共识，除了日本与印度。我们想到日本自会想到菊花与剑、樱花，最明显的就是日本的花园；谈到印度就想到湿婆舞（shiva）、西塔（这是在拉维．香卡将西塔现代化之后而成的文化隐喩）。而欧洲每一个国家的文化隐喩都非常淸晰，甚至已取得大家的共识而成为文化产业，也容易让人从其文化隐喩与之交流互动，这些如：英国传统的房屋、义大利的歌剧、德国的交响乐、瑞典的湖边小屋、俄国的芭蕾、比利时的蕾丝、西班牙的斗牛、土耳其的咖啡、美国的美式足球、法国的酒。

寻找「台湾」文化隐喩

在我对企业家及准企业家们上课时，难免触及跨国企业中的人际关系，而Gannon教授的看法认为从事跨国企业工作的人，可以从认知文化隐喩开始去了解并有效地与其他文化互动，使我感到好奇，于是我做了问卷，连续问了超过两百位的企业家和准企业家：什么是台湾、中华民国、中国和中共的文化隐喩？结果对于「中国」的隐喩，21.2%的人选的是长城，11.7%的人选京剧、9.5%龙、5.8%功夫；而「中共」的隐喩：天安门广场8.1%、毛泽东7.2%、熊猫6.3% ；至于「中华民国」依序为：国民党（党旗） 8.1%、蒋中正6.1%、国剧5.1%、国会乱象5.1%、孙中山5.1% ；而「台湾」：歌仔戏野台戏9.6%、小吃（蚵仔煎、臭豆腐、担仔面）7.4%、布袋戏5.9%、槟榔5.9%、寺庙5.1%、玉山、阿里山5.1%。

第二年我又对八十个人做问卷，并将这些项目让他们勾选，答案却有了些不同，「中国」仍然是以长城居首22.1%、龙10.5%，其他几乎都在百分之五以下；「中共」则是共产党及天安门广场平分秋色10.3%、五星旗8.0% ；「中华民国」是以梅花8.4%居首、经济奇迹和国民党并居第二6.0% ；而「台湾」则和开放问卷结果很不一样，大家都爱国了起来，以蕃薯地瓜居首11.5%、美丽宝岛、福尔摩莎8.0%、钱淹脚目和香蕉并列第三6.9%、经济奇绩5.7%、阿里山占4.6%，而乱、布袋戏、小吃和槟榔则占3.4%。

到底什么是台湾的文化隐喩？要取得全民的共识和认知可能需要一段时间，所以我们寄望文化学者能替我们解答。去年十月《文讯》杂志也曾举办「什么是台湾文化？」的座谈会，「结果」仍在定位中，但是，我们不能等太久，自己无法淸楚认知自己的文化隐喩，也就无法期待别人公平地对待我们。今年暑假，八个表演艺术团体将要去参加亚维侬艺术节，到底要以什么样的主题才能显现台湾表演艺术的特色？或甚至艺术该如何反映台湾的文化特色？在两次的讨论中，大家都无法取得共识。

什么艺术成就可以代表「台湾」？

就像歌剧能成为义大利的文化隐喩，日本的现代或传统表演艺术也或多或少含有日本的文化隐喩，例如，日本的歌舞伎、能剧，甚至许多现代剧场具有日本特色的布景都能反映日本花园的精神。除了义大利、日本以外，德国的交响乐、印度的湿婆舞、俄国的芭蕾不也都成为了他们的文化隐喩，但是这些表演的艺术成就是有目共睹、有耳共听、有心共赏的。因此具有台湾特色的表演艺术成就当然也可以成为台湾的文化隐喩。当亚维侬艺术节以及其他相似的外国组织邀请台湾的表演艺术团体时，显然地，他们所选择的都是偏重具有再生精神的精致传统表演团体及剧目，以传统的艺术为基础，再有创意地吸取现代的艺术，或是在当代的表演艺术中有创意地去吸收传统的艺术精髓。芭蕾舞、交响乐、歌剧，对我们来说是西方现代的艺术，但对俄国、德国、义大利来说则是传统的生生不息。许多台湾的传统表演艺术都曾面临断层现象，而再努力大量吸收西洋现代的艺术，看似危机，其实也是个创意的转机，因为传统不是生生不息所以需要再生，它再生的方式可以投胎在现代，当然也可以是中西合璧结晶的再生。

其实这些外国机构或节庆的代表人在邀请台湾的艺术团体及选择节目时，背后都认为不管是来自大陆的传统艺术型式，或台湾土生土长的传统艺术，都是在台湾衣食足而知荣辱的经济条件下开始寻求艺术的自我。虽然台湾的表演艺术也还在自我追寻中，但如果台湾有个非常具有共识的台湾文化隐喩，也许表演艺术的发展能更有其创意的根据。

 

文字｜吴静吉  心理学家