以色列的居民来源复杂，来自世界各地的犹太人与少数的巴勒斯坦人眈眈相视，在民族冲突的过程里，彼此的文化也在相互激荡。以色列国土上的纷争仍待解决，但以色列的艺术家却已积极前进欧洲，试图在世界舞台寻找自己的定位。
流散各地的犹太人在一八八〇年以后大量移居巴勒斯坦，积极展开复国运动，一九四八年经联合国的安排，据地建立了以色列。流离两千多年的犹太人虽觅得一方土地堪以安居，却随即与邻近的阿拉伯国家陷入战事，而国内巴勒斯坦人与犹太人间的冲突，也使得境内争端迭起。
长期以来，强悍的战斗力保卫了以色列，却无法弭平不同种族、宗教之间的纷争。上帝的诅咒与应许都已实现，犹太人可以不再飘零，国家却难免动荡，五十年的时光已匆匆流逝，和平似近还远。为纪念以色列建国五十周年，该国与法国政府联合策划「艺术家反映以色列」（Israël au Miroir des Artistes）系列节目，从去年九月起到十二月底，邀请以色列艺术家在法国二十六个城市展演，共有八十个节目，近一百五十场的演出，藉著舞蹈、戏剧、音乐、影展、文学、座谈会、装置艺术等，让法国民众了解以色列当代文艺发展的状况，并且反思自己的文化。
此次共有五个以色列舞蹈团体来到法国，演出场次比音乐、戏剧节目高出许多：巴瑞克．马修（Barak Marshall）、英宝儿．品透（Inbal Pinto）、丽雅特．卓尔和尼尔．班卡勒（Liat Dror & Nir Ben Gal）与巴兹贺盆舞团（Bat-sheva Dance Company）四组人马都以九月的「里昻舞蹈双年展」（Lyon Biennale de la Danse）作为巡回演出的起点。伯纳多．蒙铁特（Bernardo Montet）结合音乐、绘画的舞作只在「巴黎秋季艺术节」（Festival d'Automne à Paris）中演出。
来自以色列的声音
马修与英宝儿．品透均是来自台拉维夫的年轻编舞家，在外省演出时他俩的舞作常合组为一套，巡演的城市数目最高，来到巴黎时，分别在巴士底剧场（Théâtre de la Bastille）与郊区的克地野艺术馆（Maison des Arts de Créteil）表演。
品透今年才满三十岁，十三岁开始学习现代舞，一九九〇年与老师合编的首支作品Dov Hoz，引起大家的注意，而后巴兹贺盆舞团与以色列歌剧院等都曾邀请她编舞。品透除了不放弃舞者的身分，她还继续美术学校的课程，观众可以在舞作《缠绕》Wrapped中欣赏到她既编且舞，同时身兼服装与舞台设计的才华。
《缠绕》分为〈二重奏〉Duet、〈果园〉The Orchard、〈缠绕〉三部分。一开始，灯光集中在长椅上的两个女孩，她们舌头轻点上颚，发出「咂咂」的声音，作为动作的伴奏，虽然坐著，舞者好奇地张望的眼神，迅速伸展的手脚，仿佛在探索新世界。接著，童话故事里的巨人、小矮人等，也陆续登上舞台，最后是一群人在神奇花园里追寻流光与逝去的爱情。品透的幽默常逗得观众发笑，她的作品嗅不到战争的气息，反映出编舞者纯真却不肤浅的思维。
人类的通性比政治理念更长久
卓尔与班卡勒这对年近四十的伴侣，一直想展现「冲突的政治局势如何影响身体能量」的问题，以色列与巴勒斯坦的冲突常成为他们创作的灵感。《无中生舞》The Dance of Noth-ing是他们暂离家鄕，留居法国昻杰（Angers）国立编舞中心三个月后的创作。
观众进场时，舞者在黯淡的舞台走动，台上仅仅横挂三张背幕，没有任何舞台装置。灯亮起，舞台右后方的三位乐师开始演奏音乐，左方的三女一男在净手抹脸后开始揉面，一位黑纱女子沿著中线向观众走来在台前独舞，回到原位稍息后又再度巡走，以具体的具象动作与抽象的肢体舞动开启序幕。
在以椅垫围成的「ㄇ」形空间里，大家做饼、嬉戏，女人以说故事的口吻讲述男孩与女孩的童话；男女互相扯下身上的布片，再携手走向后台；众人簇拥著一对男女拍照，好像是婚礼留影；舞者重复地跪地俯身，像在膜拜什么。谢幕后，舞者将饼乾分送观众。
节庆或婚礼都是一项仪式，观众毫无预期地分享了仪式的进行。观众看著舞者做饼，最后还能真的吃到，让人联想到台湾庙宇在「谢平安」时，信徒一起搓圆仔，众人免费吃圆仔汤的情形。
从舞者的身体，我们可以看到编舞者试图展现的几种变化：最常见的手心上转、身体绕圆的转动，宛若流水源源不绝，从这个主要的连续动作延展出变化，就像伴奏的阿拉伯音乐由主题展开变奏，两者异曲同工，再加上服装的质感，让人觉得轻盈飘逸。还可见到舞者骤然吐气，上半身的重心顿时下落，或是力量外射，动作斩钉截铁，或是身体好似绑上铅块，沈重而缓慢。还有身体僵直、伸手仰天的女人，或众人五体投地的祈祷。
身体不同能量的变化，若要归诸于「政治局势对身体能量的影响」，只能说政治局势的确诡谲多变，观众难以望「舞」生义。最易令人会心的男女（或男男／女女）藉著眼神、身体相互挑逗、嬉笑、追逐的画面，这样的场景是卓尔、班卡勒两人舞作的特殊标记。人类对性的原欲，对超自然的崇拜，可能比服膺某一政治理念的时间更为长久，经由人类「通性」的表达，非语言的舞蹈达到无国界的境地。
了解彼此的窗口
以色列的居民来源复杂，来自世界各地的犹太人与少数的巴勒斯坦人眈耽相视，在民族冲突的过程里，彼此的文化也在相互激荡。《无中生舞》的以色列舞者与阿拉伯乐师配合无间，动人的音乐与丰富的舞蹈语汇形成的张力，涨满了整个空间，为文化交流的可能做了见证。或许艺术创作原本就不该掺杂种族偏见，离开纷攘的生长环境，较能剥离情绪的牵扯，能以较准确的焦距描绘原生之地。
然而编舞家有其不同的性格、阅历，作品也可能风格迥异，若想依此揣测其创作的意图或断言该国的文化现象，不免沦为以管窥天。为了多开几扇窗，此次节目除了尽量在单一城市安排多种展览与演出外，也藉著电子与文字媒体的合作宣传，让民众在家中就可观赏或听闻以色列的当代文化，深入的艺术家访谈或文字阐述，使大家能多方了解宗教、环境对创作的影响，进而拼贴出自己的「以色列印象」。
以色列国土上的纷争仍待解决，但以色列的艺术家却已积极前进欧洲，试图在世界舞台寻找自己的定位。
参考资料：
1.Israël au Miroir des Artistes节目单，sep-dec/1998.
2.Kästner Irmela, The DUnce of Nothing节目单，A.-M. Birgorne译，Paris, Théâtre de la Ville, 8〜10／12／1998.
3.Lyon 8e Biennale de la Danse节目单，10-29／9／1998.
4.MAC, Wrapped节目单，17-18／11／1998.
文字｜简秀珍 中国文化大学艺术研究所硕士
