PAR 表演艺术杂志

差一点要去亚维侬，但后来发现今年戏剧节的重头戏都来自德国，是德国年，且又是我熟悉的德国导演欧斯特麦耶 （Thomas Ostermeier）等人，所以就没去了。

在欧洲住久，总是有几个最爱去的地方。在不同的季节和心情有不同想去的地方，但义大利一直是我的最最爱。尤其是托斯坎纳的山城。但前二年不小心重返普罗旺斯，重温以前留法时代的岁月，却也开始喜欢夏天的普罗旺斯了。

当我这样想时，却对托斯坎纳和卡皮岛有点背叛的感觉。我同时也会想，不不，亚维侬的观光客太多了，都是那些惹人嫌的表演艺术朝圣者，且城里除了在夏宫前吃冰淇淋外其实也没什么地方可去，也就只有这个戏剧节。好像你的情人不够好，你却为他辩护。但你可以开车在普罗旺斯溜达溜达嘛。我可并不那么重视那些薰衣草田哟。

在亚维侬拍下灵魂的影子

巴黎的学生时代我去过几次亚维侬，都是为了亚维侬戏剧节。但求佛者，不能得佛（嘿嘿）。我回想那时的我，整天拿著节目单和照相机，从户外走到各大小剧场，又从各个教堂走到河边，一个节目一个节目看，每天忙著看戏，一点都没注意这个城市到底长成什么样子。

一次是八四年夏天，傍晚找不到看戏的场所，那应该是一个中学地址，我一个人在路上走著走著，那时日落都很晚，闲著无聊，把路上拉得长长的自己的影子照了起来，那是灵魂的影子，那张照片我一直留著。我现在知道，那些年我的的确确是在流浪 (但不是人说的那种流浪)，恰特温的说法最传神：寻觅游牧者，便是寻觅神 （the search for nomad，is the search for god），但寻觅神的过程，我也是后来才知道，其实是寻找自我的过程啊。

那时的我太年轻了，实在无法分辨。

亚维侬位于普罗旺斯城北方，这个城因为十四世纪亚维侬出身的教宗在这里盖夏宫，因此不但此地红酒世界闻名 （不信请试试Chateau neuf du Pape），山城里充满那么一种精神力量，七月起的戏剧节一开始，满街满谷都是街头艺人及来看戏的观众。

古城中处处见表演

亚维侬正像许多欧洲中古世纪的小城，城市建筑虽然很旧但却维修得很现代，而节目主办人愈来愈年轻，这几年来也试著把戏剧节多元化，除了增多舞蹈表演，大量把表演艺术装置艺术摄影及灯光种种元素整体放进这个城市中，也试著让城市说话，他们要传达一个讯息：你并不是一定要走进剧场才看到表演。

是啊，我不必走入剧场便看到表演了，那表演都是我的内心活动啊。而在亚维侬却有那么多人没看到表演。他们可能跟我过去一样拿著节目单赶场，却什么也没看到 （我老是想提灵魂这二个字 ）。

今年的亚维侬的德国作品都出自柏林新一代表演艺术工作者，如五年级生奥斯特麦耶及莎夏‧瓦兹，奥斯特麦耶有二个作品，一是易卜生一是布许纳（早夭的德国剧作天才Buechner），而瓦兹这回将舒伯特入舞。如果要我比较德法剧场工作者，我会说德国人重视整体表现和团队精神，新一代剧场工作者的作风和碧娜‧鲍许一样，他们看到个人与世界的关系，强调一种Zeitgeist（时代精神），而多数法国导演较强调个人风格，与剧院只剩下合约关系。

我不知道这回德里达（Jacque Derrida）在亚维侬做了什么大师开讲，但我知道廿八岁的摩洛哥裔比利时编舞家Cherkaoui（前碧娜‧鲍许舞团舞者）的Tempus Fugit的舞台设计可能有抄袭林怀民的作品之嫌，舞台上赫然出现竹林，乍看有点眼熟，不过，嘘，我还没看不能多说。