整体而言，上半场的演出，也许是编导勾勒传记主生平的努力承载了过多的责任自觉而使得演出稍嫌沉闷，到了下半场，抛却了表述完整生平的包袱反而使得演出轻快起来。尤其江湖卖药的一段，有著极佳的剧场效果，另一方面来说，其笔触轻轻却反而能表现出过往历史中，艺术与现实相互妥协的真相，以及民间艺人强韧生命力的侧写。
疯狂菁英—无独有偶工作室剧团《戏海女神龙》
TIME 10.21～23
PLACE 台北国家戏剧院实验剧场
无独有偶工作室在「疯狂菁英艺术劫」中，再度尝试真人与偶同台的搬演模式，诠释台湾布袋戏史上第一位女头手「赐美楼」江赐美的《戏海女神龙》，其中，江赐美长孙柯世宏的加入演出，更使得本剧从单纯的人物传记搬演，深化出历史以何种面貌传承的意义，以此而言，《戏海女神龙》的演出在思古幽情中透露著一种现代的弦外之音，颇令人回味。
为偶戏的演出延伸出极强烈的内在意义
编导以三位女演员操偶的基本练习和传记主江赐美的录音访问作为开场，其不满足于人物生平事迹单纯戏剧化搬演的企图明显可见，而柯世宏及其他演员与江赐美人形撑竿偶的后设对话，增添了本剧在戏剧结构上的趣味，人生与戏剧、真实与虚幻，交错在似假还真的表演之中，仿佛呼应了戏偶的本为假人、操偶人的生命灌注使其为真的艺术本质，为偶戏的演出延伸出极强烈的内在意义，也使得本剧创作上的巧思表露无遗，只是，在意象表达和戏剧情节之间，依然存在著许多斧凿之痕，仍有待创作者更加精进地琢磨。
有趣的是，编导在访问中努力挖掘老艺人传奇性的一生，老艺人却总是四两拨千金地将话题引导至过往的演出内容，从田野传记的角度上来看，《戏海女神龙》无法完全满足我们对于老艺人传奇一生的好奇，对于其生命过程中的重要事迹也难以全观，但是在剧场中，我们除了现代戏偶的演出和抽象表达的肢体表演之外，却得以亲眼目睹了传统布袋戏和金光布袋戏的前后场演出过程，李维睦所设计的小小旋转舞台，更让台前台后的风貌分别旋转出现，可惜的是，编导在掌握台前幕后转换的过程中并未能更加细致处理，观众对于后台情境的期待有时不免落空，殊为遗憾。
戏中金光布袋戏的搬演让观众为之精神一振
整体而言，上半场的演出，也许是编导勾勒传记主生平的努力承载了过多的责任自觉而使得演出稍嫌沉闷，到了下半场，抛却了表述完整生平的包袱反而使得演出轻快起来。尤其江湖卖药的一段，后设意味浓厚，柯世宏极「台」的扮相和语言表演戏而不谑，而以纸板面具作为戏偶的头的设计也令人发噱，有著极佳的剧场效果，另一方面来说，其笔触轻轻却反而能表现出过往历史中，艺术与现实相互妥协的真相，以及民间艺人强韧生命力的侧写。
让观众为之精神一振的莫过於戏中金光布袋戏的搬演，其高度的剧场效果，使人无形中便了解了金光布袋戏之所以风靡过往的原因。戏，毕竟是演给人看的，能否贴近观众的需求，同时借由亲近观众，将创作者的意图表露于无形，当是现代小剧场创作者可以进一步思索的课题。
