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浮浪贡是一种植物吗？阿伯听了大笑：「最好不要跟浮浪贡在一起喔！」

阿伯说，台湾话说的「浮浪贡」，是形容一种人，他们对未来没有目标，对当下没有方向，宛如无根的浮木。一般来说指的是男人，因为那个年代的女人要在家煮饭带小孩，由男人负责赚钱养家，不管是去种田还是做工；而「浮浪贡」，正是脱出常轨、四处晃荡，与「资优生」对照的「后段班」。但可千万不要把「浮浪贡」误认为坏人，他们顶多是游手好闲、无所事事而已。

原是语带贬意（抑）、受人讪笑的「浮浪贡」，到了金枝演社的舞台上，变成了一群现代游侠，发展出一段传奇感人的寻根之旅。

现实生活太苦闷，演戏看戏要快乐

从《台湾女侠白小兰》开始，到《可爱冤仇人》、《玉梅与天来》，金枝演社成功地将台湾原生的胡撇仔戏搬上现代剧场，创造出一种融合传统与现代、俚俗与时尚的拼贴美学风格，新作《浮浪贡开花》，又是一次集金枝风格之大成的展现，而且，导演王荣裕百分百肯定地说：「这是一出快乐的喜剧。」

「台湾这几年太苦闷了，我希望可以在戏剧上创造一个快乐的空间、一段快乐的时间。」王荣裕说，为了让身处竞争剧烈、快节奏社会的观众获得暂时的喘息，这个快乐的空间预设在台东的某个小渔村，空气中飘著海的咸味，〈重逢高雄港〉台语老歌在耳边回荡，生活步调与节奏闲适而舒缓的，散发一种接近峇里岛的南国情调。《浮》剧从离家的男主角返乡后开始，然后在他遇见乡亲父老、友朋故旧的过程中，迸发出一个个温馨感人的小故事，类似日剧《男人真命苦》那样的小品趣味。

他的浮浪贡，我的波西米亚

回到创作的源头，王荣裕说，其实多年前就想以「浮浪贡」为题，思考人的自由与可能性，在他看来，「浮浪贡」若活在西方社会，其实正是一群波西米亚，而他身边就有一堆这样的朋友，包括他自己。然而，经过这几年，经历了娶妻、生子、落脚淡水，如今，以「新淡水人」自居的他，深深体会「游子再怎么浮浪，终究还是有休息的时候」，一如「浮浪贡」之所以能够「开花」，是因为找到了土地，找到了人与人之间的关怀、自身与他人的生命连结，才得以落地生根，开出了《浮浪贡开花》，这样的一出戏。

 

文字｜杨莉玲 资深艺文新闻工作者