《掘梦人》这个戏，本于汤显祖《牡丹亭》的〈回生〉，演的是柳梦梅受杜丽娘之托为她启坟的过程，这惊世的「还魂」之举，在大剧场的全本架构中，往往像过场戏，但在戴君芳导演看来，牡丹亭后花园的这条回生之路，足以通透于一个个好色知情的梦境（即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》），明写柳梦梅，隐射汤显祖。
新点子剧展—1/2Q剧场《掘梦人》
09/12/18～19 19：30
09/12/19～20 14：30
台北国家戏剧院实验剧场
INFO 02-33939888
你们看到他了吗？你们看清楚这个故事吗？看到了什么？我觉得我在诉说一段梦境——徒劳无功…没办法，怎么可能？怎么可能传达人生某阶段的生命感——使其为真、赋予其义的感觉…人生微妙、敏锐的精髓。绝不可能。活著，就像做梦一样，都是孤独的。
——康拉德《黑暗之心》
由于多次在创作过程中，履临于一个个如梦的旅程，深切感知到「梦是唯一的真实」，所以对康拉德（Joseph Conrad）在小说《黑暗之心》所提拈的这个充满困惑的姿态，我是再熟稔不过的了。尽管如此，为了排练场上的二度创作可以展开，为了不把观众留在五里雾中，我总奋起余勇，把蹲底气的那句话摸索出来，然后，收笔出梦——仿佛自己已然清醒、明白。
明写柳梦梅，隐射汤显祖
《掘梦人》这个戏，本于汤显祖《牡丹亭》的〈回生〉，演的是柳梦梅受杜丽娘之托为她启坟的过程，这惊世的「还魂」之举，在大剧场的全本架构中，往往像过场戏，但在戴君芳导演看来，牡丹亭后花园的这条回生之路，足以通透于一个个好色知情的梦境（即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》），明写柳梦梅，隐射汤显祖，勾掘出汤氏一生摆荡于「情多—情尽」之间，最后只能以「终是为情做使」自嘲的困惑身影。
「就是一个情思昏昏的身影，也很好看哇」，她说。这个元气饱足的「情色」角度，我是很喜欢的，不过，「一个困惑的身影？用昆曲？可以吗？」我凭直觉这样问；不得而解。面对不断抛出各种可能性的君芳，我索性难得糊涂，在小剧场，导演是明白人就好。
而后九弯十八拐地，我们发展出了如下的故事。《牡丹亭》迷误不少痴女子性命，汤显祖为此文字业，身后不曾超生，人间搬演一场，他便得以帚为笔，地府扫花一日。某小姐嗜读《牡丹亭》而亡，鬼门关前，魂儿化身杜丽娘，牵引出柳梦梅，傍著她上牡丹亭一游。等不到某小姐归案的地府女判官，也因翻阅某小姐写著密密麻麻批注的曲本，而睡入了后花园，串起回生路上的「姑姑」一角。然而，某小姐终究不是杜丽娘，当柳梦梅请起她之后，女判点醒她不得还魂重生。而搏命做了掘坟贼的柳梦梅，因盼不到某小姐相认，正感叹「风月两无功」时，偏偏还受「杜丽娘们」的召唤，衍生出因人重判的诸多幻相，受苦不已，这才幡然领悟，当初若不是自己因梦改名，何以走上这一条「柳边梅边」、剪不断理还乱的路上来呀！
为剧场、戏曲献身的隐喻
《掘梦人》写出了一个古装打扮、象征《牡丹亭》女粉丝的某小姐，在编剧的心眼里，某小姐毋宁等于戴君芳，等于二分之一Q剧场，某小姐的「死亡」，对应于当下的时空，应该是一个为所爱（剧场、戏曲）献身的隐喻，唯有作如是观，女子（识字）有才，才不会徒留遗恨，即便困惑孤独以终，这个「死亡」还看得到出口的亮光，叫人欢喜作、甘愿受。
重「掘」《牡丹亭》 寻找爱情的出口
二○○四年首部作品《柳．梦．梅》，便以汤显祖《牡丹亭》为本，昆曲结合装置艺术，一举入围台新艺术奖；二○○六年的《恋恋南柯》更解构汤显祖的《南柯记》，重组了一出以爱情为主轴，唱水磨调的科幻剧。三度与汤显祖交手，二分之一Q剧场新作《掘梦人》将以当代视角重探汤显祖《牡丹亭》的情观。创作过程中，导演戴君芳与编剧施如芳展开地毯式阅读，以〈还魂〉高潮作为出发点，将《牡丹亭》对后世女子的影响，转换成一篇爱情与生存的寓言。
戴君芳表示，汤显祖其实性格相当矛盾，写《牡丹亭》时让男女主角的感情死而复生，写《南柯记》却让淳于棼在梦一场富贵后顿悟一切是空而出家。她以为：「若说柳梦梅为爱掘坟就像是掘开一场不可能的美梦，那其实也映照出汤显祖在写每段故事时，其实掘开的是自己的梦与想像，而那可能关于感情、关于官场浮沉体悟。」
柳梦梅为爱掘坟，有如掘梦；汤显祖写四梦，亦如梦之掘者，《掘梦人》一语双关，联系了汤、柳二人，并且运用魔幻笔法重写杜丽娘回生之谜，以感念那个时代为《牡丹亭》一恸而亡的女子芳魂──她们都受「情」召唤，只是无法像丽娘一样再活过来。戴君芳说，《牡丹亭》不只是一本书一出戏，它同时也是爱情的化身，其中还有很多折射与意义。她强调，透过这出戏，「希望借由阅读能让灵魂或生命找到出口」。此剧将由昆曲演员杨汗如、陈美兰携手再续前缘，结合施工忠昊的装置设计，并找来舞者苏安莉、孙棁泰、于明珠跨界演出。（廖俊逞）
