不管哪一种，「报」都是一个审判的情境。完全符合现在多数媒体的「报导」，同样是秉持著公平、公正的面貌的一场审判大会；更不用说「报仇」基本上就是惩罚有罪之恶人的正义行动。
上个月，突然想查「报」的甲骨文，一方面好奇在这媒体当道的今生，它的前世有怎样的身家背景；一方面好奇为何同时用在客观理性的「报导」和主观激烈的「报仇」。
盛竹如：「报」有何难解的因缘？它与这世间的人们，有何难以言喻的纠葛，让我们继续看下去：
报，左边是锁在手上的手铐，中间是面朝左边跪著的人，人头的后面有一只大手，像是押解罪犯ing，《说文解字》：「报，当罪人也。」是判决的意思，由「判罪的结果」引申为「报告」。原来，这字一开始已经是一本具有法律效用判断有罪或无罪的报告。
但，如果将手铐看作是夹手指的刑具，刑具两边还有箭头指示的说明：请往左右拉。后面一只大手就像在逼供ing，感觉似乎有画外音：「还不快说！快说！」配合著犯人的惨叫声。
不管怎么「报」 都是审判！
不管哪一种，「报」都是一个审判的情境。完全符合现在多数媒体的「报导」，同样是秉持著公平、公正的面貌的一场审判大会；更不用说「报仇」基本上就是惩罚有罪之恶人的正义行动。
心理学研究指出，当人们做道德判断时，多数是「情绪脑」判初审的决定，「理性脑」才开始跟在屁股找理由。同样的情形也多发生在讨论政治和宗教议题时（只要想想选举时的状态就很容易理解）。
跟情人吵架时的情境也一样：当自己觉得很理性，她的逻辑怎么这么烂的同时，旁观者会觉得我怎么这么失控。
所以，理性到底是……
当我们看著报导，不管是名人出轨、政治或是社会事件，常会感慨或是愤怒，但真的有足够资讯去做判断吗？例如看下面人名，感觉一下感觉，思考一下脑中资讯有多少：
王建民
姚元浩
美国牛
马英九
François Hollande（编按：法国新任总统当选人）
常常，合法是一种感觉，正义也是，服从也是，想想屠杀犹太人的军官们，他们是多么奉公守法的好国民；想想红卫兵，他们是多么正义凛然的革命斗士。
一些实验显示：情境常是决定个人行为的重要因素，个人的性格常会被吞没，或是，关于一个人的「性格」，这种内在属性的看法，根本上就错了。这点对剧场来说是一件很重要的思考。
「悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。」将这句亚里斯多德《诗学》里的句子单独抽出来看，还蛮有一种悲剧性的。
我很厌恶剧场中自以为是的批判、关怀社会的姿态，再加上剧评人在同样情境下道德感伤的鼓励，而完全忽略情节和叙述的无力与矛盾、剧场形式思考的贫乏、表演的陈腔滥调、批判逻辑的薄弱导致滥情和煽情……其实这种不过是早期八股反共话剧整体情境的翻版（想到二○一一年这种戏特多是怎样……）。
假客观的烟雾弹 虚伪情境的真表演
犹太裔美籍政治理论家汉娜．鄂兰（Hannah Arendt）曾提到恶的平庸性：「变得如此平庸是不能去思考，不能思考正是艾希曼（Adolf Eichmann）（注）犯下的罪的名字。」
报导是让你去思考，还是停止思考？报仇的理由是让人思考，还是停止思考？剧场呢？民主呢？
如果你的亲人死在双子星大楼里，你还会想知道宾拉登这样做的理由吗？
很多心理学太好玩，又想引用一则：试著用最快的速度解这道题目：已知一根球棒和一颗棒球总共一百一十元，球棒比棒球贵一百元，那么一颗棒球要多少钱？
如果你的答案是一颗棒球十元，这是直觉给的答案，但正确答案是：球棒为一百零五元，棒球为五元。我们的脑袋偏爱速度和经验法则，因为容易又省事，却不见得符合逻辑。
「报」像是一枚假客观的烟雾弹，也是一个真虚伪情境的真表演，重点在于引出和合理化「报」后面的那个字：引／误导的「导」和复仇的「仇」。
盛竹如：他们万万没有想到，「报」可以如此深沉地蒙蔽人们的情感认知和价值判断。
注：组织犹太人大屠杀的主要德国军官。
