《佛经》在欧洲演出场场爆满、轰动一时！西迪拉比的访问、拍照邀约已经满档，笔者极不容易在柏林演出的最后一天约到他，让读者一窥才子的学成背景与创作思维。在访问中，西迪拉比总是带著微笑侃侃而谈，让人觉得他是个非常诚恳朴实的创作者，虽年纪轻轻却已有丰富的人生历练与深邃的灵魂！在欧洲年轻人狂欢暴饮的文化下，他仍自持自律、一枝独秀，为其信仰全力以赴。天才的光环不是从天而降，而是来自持之以恒的努力不懈与勇于追求生命理想之精神！
Q：跨多重文化的你一定会多种语言？在比利时成长，有机会接触摩洛哥文化吗？
A：不多，我只会英、法、荷语，另外懂一点德文、西班牙文、义大利文及阿拉伯文。我父母的共同语言是法语，所以在家说法文。小时候藉著每天念祈祷文，学了很多阿拉伯语，十二岁以前我爸要我每天练习写阿拉伯文，但他经常不在，所以我会写但却不太会说，现在忘了更多，未来有时间我想再把它学好。
Q：身为非、欧混血儿，你是否有文化冲突或身分认同的执疑？
A：在比利时的时候，我总觉得有另一只脚踩在摩洛哥，感觉自己是来自不同星球的人。每年我们都会回摩洛哥渡假，但因我的肤色很白，所以摩洛哥人认为我是欧洲人。而我的名字是摩洛哥语，因此，比利时人以为我是「外国人」。当你是孩子时，也许感觉很复杂，好像你不属于任何一地，但生命却是无比丰富。长大后，你感觉你是属于每个地方的，完全不受限！
像我在中国少林寺排舞时，感觉那里像家一样温馨，虽然我不是中国人，也不是和尚，但却自在。我茹素有十七年了，也不喝酒，在摩洛哥习俗里，不吃肉简直是不正常，而在比利时不喝酒，更是难上加难！所以，在少林寺令我觉得特别舒畅，在那里我才是正常的！
Q：十五岁开始学舞算挺晚的，你如何练就一身软骨功？街舞和瑜珈的影响吗？
A：刚开始学街舞时，一起练舞的朋友们都特别柔软，所以我想这是必备条件，就特别加强这方面训练。二○○二年开始接触瑜珈，大概两年前我对瑜珈有较深入的体会。最近瑜珈与功夫组合让我更了解自己的身体，我感觉身体比十年前更开放了，我喜欢随风舞动，这种质感适合我极软性的身体。
Q：伊斯兰教对你的成长扮演什么角色？
A：穆斯林文化是我生命的一部分，对我有特定影响。我爸算是个宗教投机者，他常依自己的心情更换标准，所以家规是可变的！但有时他会严以律人、宽以待己，给自己很多弹性空间。许多信仰都排斥异己，人的问题在于，我们皆排斥陌生的人与事，所以无法造就一个和平的全人类宇宙。唯有接受所有异己，包括那些令我们害怕的事，才能促进人类关系！在欧洲太突显个人主义，我们被教导著创造自己的视野，但我更希望和他人分享共同的观点，而不仅标榜个体的想法。
Q：你信奉固定宗教吗？对佛教有何看法？
A：没有，我不相信有上帝，但我相信每件事都有其原委且相互联结著。我信仰自然与轮回，但不是字面意义；是生命从一个媒介物进入另一个，灵魂不会消逝，我从未畏惧过死亡。
佛教和我的信仰很接近，像是「气」与「阴、阳」的观点，都很合理且有其意义。伴我成长的伊斯兰教或天主教有著绝对的对与错，而阴、阳在我眼中却较接近真理！对或错要视时间、地点、理由等各种因素而定，没有绝对！每一件你做的事，都是对的，即便是个错误，都是给你成长的教训。只要听从直觉，尝试去做有建设性的平和抉择，这是我目前的信仰型态，它让我的生活很简单。
Q：你的许多作品是否一直诉诸于你的信仰，像宗教三部曲？
A：我的行为近似我的信仰，也是我与人交往的尺标。小时候，许多周遭的成人言行不一，所以我只相信行为，而不信任话语。作品《佚名》就是我对书的质疑；不是文字或知识本身，而是人们如何解读以及运用书里的资讯。有些人虽有善念但仍行恶，而善行却是来自好的意念，唯有行为说明了事实！
Q：你为何特别偏爱以神圣的中世纪音乐编舞？且一直采用现场演奏音乐？
A：与生活平衡吧！现代步调太仓促繁忙了。我喜欢中世纪音乐，是因为它具有历史的渊源与深刻的美感，现代人几乎不再听这种音乐了，到处只充斥流行音乐，并不是我讨厌流行音乐，但我宁可选择不知名却是美丽动人的音乐。此类乐曲也是我爱吟唱的风格，我喜欢保留传统与具有美感的事物。
我选择现场演奏音乐，因为我喜欢一群人聚在一起做事，像参与一个仪式，在当下共同完成！
Q：少林寺功夫孔武有力，《佛经》里大量舒缓的音乐是否造成编舞的难度？
A：《佛经》的音乐很缓慢，像阴、阳一样，和功夫有互补作用，产生协调性的组合。对少林武僧是新颖的，他们从未与这类音乐合作过，但都很喜欢波兰作曲家西蒙．布卓斯卡的音乐。他的乐曲有冥想与思愁的风格，音乐具有穿刺性、可扩展至全身，并融入身体动作里。为了创作《佛经》的音乐，西蒙特地在中国住了一段时间。
Q：在编创《佛经》之前，你已经有整体概念吗？创作过程最具挑战的是什么？
A：我和视觉设计家安东尼．葛姆雷决定以箱子为主体后，花了许久时间，大概试了三种版本，才找到最满意的材质、大小。内容与动作部分是和武僧们共同发展出，较复杂的部分则是，如何从一个形状变形至下一种，因为盒子很重，要顺畅地搬运、移位并带入动作，是较困难、耗时的。
Q：你的作品充斥幽默趣味，如何将你的轻松感染给威严凛然的和尚们？
A：（西迪拉比哈哈大笑） 和尚们一点也不严肃！让我最开心的是排练过程充满笑声，我觉得比利时和中国有相同的幽默感，我总是能看懂他们的玩笑，他们经常逗得我开怀大笑。和尚炯炯有神的目光与全然的专注力令人觉得严肃，其实他们是很爱搞笑的，我们也把这部分带入舞作中。
Q：接下来的计划是什么？有空到台北演出吗？
A：我和佛朗明哥舞者Mariab Pagès计划二○○九年十月在新加坡首演新作，另外还有其他作品陆续在进行。《佛经》正安排到中国及亚洲巡回，还有许多作品仍在欧陆上演。我和一群艺术家、舞者合作已久了，预计二○一○年成立自己的舞团，但仍会继续为其他舞团编舞。上回和阿喀朗到台北演出，并没有太多时间认识台北，有机会我希望可以带《神话》Myth到台湾演出，相信观众会喜欢这个作品！
