以奥地利作家梅灵克科幻小说《科伦》为本，英国一九二七剧团的新作《机器人科伦》以全新故事反思人类与科技的关系。在这一则科技文明的未来寓言中，描述一款最新研发的高科技机器人「科伦」有著像iphone的siri一样的声音和功能，能帮人类工作、购物，满足各种愿望；但等到人类的生活完全依赖他，才发现思想、行为、欲望已全被操控。
2015TIFA—1927剧团《机器人科伦》
3/12～15 19：30
3/14～15 14：30
台北 国家戏剧院实验剧场
INFO 02-33939888
上帝创造人类，人类制造机器人，替自己工作。这种科技时代的想像并不是近代才出现，早在中古世纪的犹太民间传说中，即流传犹太法师能用泥土捏做假人，名叫「科伦」（Golem），它不会说话，但能听懂人类语言，只要将写上神秘文字的纸条放进它口中，它便会像活人一般动起来，任凭差遣。科伦的额头上写著“Aemeath”这个字，意为「神的真理封印」，若人类不再使用它，就必须将“Aemeath”前两个字母去掉，变成“meath”（死亡），否则科伦便会失去控制。
科技文明的未来寓言
一九一五年，奥地利作家梅灵克（Gustav Meyrink）最有名的科幻小说《科伦》Der Golem，即以这个神话为基础，在工业革命时期，反映了人们对于科技所带来伦理挑战的惶恐。一九二○年，由Carl Boese和Paul Wegener共同执导的默片电影《泥人》Der Golem, wie er in die Welt kam，改编自梅灵克的作品，成为德国表现主义电影的代表作之一。相隔近一世纪，英国一九二七剧团的新作《机器人科伦》也受同部小说启发，以今日的眼光和观点，创作出全新故事，反思人类与科技的关系。
身兼编剧与导演的苏珊．安德拉德（Suzanne Andrade）表示，她很早之前就读过梅灵克的小说，也对将该题材搬上舞台深感兴趣，却迟迟无法找到说故事的角度，直到有一天，她去图书馆翻找柯伦的资料时，才发现这则古老神话如此贴近现代生活。「虽然在图书馆，但我意识到身边的人却不断地在上网，不断地被电话干扰。」安德拉德观察，现代人在脸书等网路社群上，虚构了另一个自我，如果手机不在身边，就会没有安全感，这些都成了她编导《机器人科伦》的灵感。
《机器人科伦》是一则科技文明的未来寓言，故事描述有一款最新研发的高科技机器人「科伦」诞生，他有著像iphone的siri一样的声音和功能，能帮人类工作、购物，提供穿著、约会对象的建议，满足各种愿望。等到人类的生活完全依赖他，才发现思想、行为、欲望已全被操控。安德拉德强调，在人工智慧的时代，人类和机器的关系愈来愈密不可分，吊诡的是，危险不在于机器愈来愈像人，而在人变得愈来愈像机器。
黏土动画打造机器人科伦
形式上，《机器人科伦》融合现场音乐、手绘、黏土动画及真人演出。其中，最耗费时间与心神的，就属由黏土捏塑而成的主角科伦。动画设计保罗．巴利特（Paul Barritt）形容，科伦就像个难搞的大牌艺人，工作过程简直像恶梦，「天气太热他会融化，天气太冷他无法移动。他很有自己的个性，他的脸随时在变化，就像在诉说他的感受、他的故事。」对比于舞台上的投影技术，制作过程有种手作的美感，巴利特强调：「我试图让作品多一点人的温度，少一点科技的生冷。」
当《机器人科伦》演出时，观众如同以往被提醒关掉手机。「演出结束后，我看了看四周的观众，每个人像是反射动作般，从口袋或者包包里拿出手机开机，看看在刚刚的九十分钟里，有没有错过什么讯息。」安德拉德说：「科技生出一头猛兽，人心甘情愿被吞噬。而我们愈来愈难批判它，因为它无所不在，我们都置身其中。」
「科伦传说」的演化与创作
科伦一词最早出现在中古世纪的犹太教著作中，“Golem”之名源自“gelem”，意思是「原材料」，意指一些由不具生命的物质制造出来的假人。在传入欧洲之后，科伦的传说发生变化。在基督徒眼里，科伦是圣贤的别称，比其在犹太教中有著更人性化和神圣的理解。另有一些人认为科伦像就是早期机器人，虽然科伦并不聪明，但它可以重复地做同一个动作而不知疲倦。「科伦」一词甚至被用来比喻做事迟钝而不懂变通的蠢蛋。这些想法都偏离了这个名词最初的理解。
科伦的文学创作，可追溯自十七世纪的布拉格，故事中的犹太学者创造了一个「科伦」，以保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，学者在科伦完成使命以后，总是自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，学者忘记将科伦变回泥土，当城里所有人上教堂去做礼拜，科伦发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、廿世纪都还在文学著作里出现，最知名的就是梅灵克的《科伦》。
科伦也是英国作家、被誉为「科幻小说之母」的玛丽．雪莱（Mary Shelley）科幻小说《科学怪人》Frankenstein, or the Modern Prometheus的灵感来源之一，不同的是，传说中的科伦笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽．雪莱笔下的科学怪人，虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等人类的情感。（廖俊逞）
