一年的对话关系 「欲望」的三种呈现 |
包丽莎与赵立东的数位影像《对话》
包丽莎与赵立东的数位影像《对话》(台北当代艺术馆 提供)
艺@展览

一年的对话关系 「欲望」的三种呈现

艺术家谢德庆的《一年行为表演1983-84(绳子)》,启发了策展人邱俊达设计了「一年对话实践」的创作规则,邀请三组艺术团队,将生活中再平常不过的「对话」赋予想像,重新思考对话背后的欲望、期待与潜力,探问对话在当代扮演的角色,以及如何从个人需求扩展成为对社会的行动方式。成果展出名为「梅尔汀计划」,以三道主轴「线、鬼故事、逃离」各自呈现。

艺术家谢德庆的《一年行为表演1983-84(绳子)》,启发了策展人邱俊达设计了「一年对话实践」的创作规则,邀请三组艺术团队,将生活中再平常不过的「对话」赋予想像,重新思考对话背后的欲望、期待与潜力,探问对话在当代扮演的角色,以及如何从个人需求扩展成为对社会的行动方式。成果展出名为「梅尔汀计划」,以三道主轴「线、鬼故事、逃离」各自呈现。

「梅尔汀计划」

即日起~6/28 台北当代艺术馆

INFO  02-25523721

一九八三年至八四年间,台湾艺术家谢德庆在美国进行了《一年行为表演1983-84(绳子)》,他与行为艺术家琳达莫塔诺(Linda Montano)在腰间用一条两百四十公分长的绳子绑在一起一年,彼此互不触碰。谢德庆的「一年行为表演」维持五年共五项计划,包括打卡笼子等,绳子是其中唯一与人合作者。

策展人邱俊达受此计划启发,也设计了「一年对话实践」的实验创作规则。他试想:想和谁展开为期一年的对话?一年后,又将如何叙述或呈现这段对话时光?去年,他邀请三位艺术家参与这项计划,由这三位艺术家各自邀请他们的合作创作伙伴,展开一年的艺术对话,现计划结束,成果带入台北当代艺术馆、以「梅尔汀计划」为题展出,三道主轴「线、鬼故事、逃离」呈现各自的计划内容。

思考对话背后的欲望、期待与潜力

「梅尔汀」译自英文“melting”,“melt”一字的英文原意,有「溶、熔、融」等不同层次的融合之意,既有「涵纳」也具「融异」状态,邱俊达以“melting”比喻对话的过程,他认为对话从来就不只是一种「活动」,它反映的是基本「欲望」,从单纯的好奇心,到寻求理解、认同、建立共识乃至推行运动,有著「相互理解/感受的过程」或「翻译/诠释」的情境。

「梅尔汀计划」的三组艺术团队,有包丽莎(德国)与赵立东(中国)、许芳慈(台湾)与Post-Museum(新加坡)、高俊宏(台湾)与麦巅(中国),他们将生活中再平常不过的「对话」赋予想像,重新思考对话背后的欲望、期待与潜力,探问对话在当代扮演的角色,以及如何从个人需求扩展成为对社会的行动方式。

包丽莎和赵立东一开始便关注对话的基本工具——「语言」的问题,特别是在母语、外语、翻译等过程中,反思语言与思维、意义之间,看似稳定、实则断裂的关系。两人以「对话是一条线」为发想的起头,经过一年的共同「编织」,创作出《从来没有被断裂的线吗?》摄影与行为录像作品,探讨这条牵系艺评、创作,同时也是爱情的「线」,一旦延展在日常对话关系中,如何与环境产生意义的连结。

新加坡的Post-Museum是Jennifer Teo和Woon Tien Wei成立于二○○七年的独立文化与社会空间,从事社会实践的艺术计划,相关活动包括「新加坡正真正格的自由市场」、「huan4醒龙窑」和「武吉布朗计划」。来台展出的《武吉布朗墓园索引》探讨Bukit Brown这处见证新加坡殖民史、移民史、战争与现代化进程的大型华人墓园,二○一一年被政府以城市发展之名强制迁移,过程中引发各种社群进入参与抗争,至今持续三年多。艺术家将土地抗争与亡者、国家历史、超自然现象以及环境保护等不同层面串连,既是审慎触击议题,又扩展出与社会对话的创意策略。而许芳慈呈现的《梅尔汀喃喃自语》,则是以上述《武》展后续为起点,是探讨策展实验与情感劳动的画册编辑计划。

艺术如何介入社会、艺术行动怎么形成力量

近年「流浪」在台湾废墟的高俊宏,二○一二年起踏出台湾岛,前往东京、冲绳、香港、首尔、济州岛、中国武汉等地,考察并采访东亚地区在全球化处境下,新类型的艺术行动主义的在地发展情形,观察艺术家们如何回应土地的伤痕、历史的记忆、边缘化的社群等所属社会的命题,再探艺术如何介入社会、艺术行动怎么形成力量?

麦巅是武汉「我们家青年自治实验室」成员、「犯罪想法」庞克乐团团员。和高俊宏结识于二○一二年底,当时两人的对话改变了高俊宏对中国的想像。在欲逃离体制与游戏规则的抗拒心态中,两人提出《无人可称谓的主体:逃,或者公共》拍摄计划,高俊宏带著麦巅一同踏查他在台湾的工作场域、曾经「占领」的废墟,并拍摄一部《记录沉默》的录像作品为新作展出。

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