PAR 表演艺术杂志

《代战》演李菄峻生命故事

八月十四日首发登场的，是由李菄峻（李文勋）主演的《代战》。策展人张启丰表示，《代战》剧名，实具多重含意：一是选自《红鬃烈马》的剧情，文和传奇戏剧团编导兼演员李菄峻分别在歌仔戏〈三打薛平贵〉、京剧〈平贵回窑〉饰演薛平贵，在客家戏〈银空山〉饰演代战公主，分别以小生、老生与花旦演出三个段落，展现跨剧种、跨行当的功力。

另一是李菄峻的成长故事。包括李菄峻喜欢唱戏，却因家人认为唱戏太辛苦而反对，曾辍学被黑道大哥姊夫押回上课，以及在李菄峻心目中，个性活泼、外向、敢爱，根本就是个「代战公主」原型的母亲，在李菄峻十三岁时因遭朋友栽赃毒品入狱，十八岁那年，母亲将要出狱却又因心肌梗塞过世……这些历程使得李菄峻多年不敢提起母亲擅长的戏。此次李菄峻在策展人王友辉鼓励下，亲自编写《代战》剧本，试图为母亲「代战」，李菄峻演的是自己，也是戏中角色。而《代战》剧情中所演示的台湾传统戏班演员，能懂客家、京剧、歌仔戏音乐、身段等掺杂状态，也是一九五○、六○年代台湾戏班样貌，展示一页台湾戏曲发展史。

《幻戏》的多元交融

此次的演出展示多元剧种、多重融合的样貌，八月廿八日起由国光剧团压轴演出《幻戏》亦然。

《幻戏》本名《傀儡幻戏图》，此剧剧本曾得台大文学奖，由国光艺术总监王安祈推荐，编剧洪菁的灵感来自南宋李嵩的《骷髅幻戏图》。此名画主要由一大骷髅操纵一小骷髅，旁边有美妇及天真戏耍童仆，大约是隐喻人生命运虚幻，但从骷髅、傀儡出发的《幻戏》，却开展出一位叫张聪的傀儡演师、张聪的义父白爷爷，以及白爷爷之女小豆子。小豆子生了重病，张聪来探望义父，却看到义妹早成白骨，已经去世，不忍让义父伤心，于是悬丝换命，重造一个义妹，也与义妹展开一场爱恋。

此剧以「幻境」出发，故事情节、悬丝傀儡、义妹的命都是虚幻的，只有情感是真的，策展人张启丰形容，就仿佛汤显祖《牡丹亭》的初衷：「情不知所起，一往而深，生可以死，死可以生。」情，确能使死命复生，但也不能用情过多，此戏有悬丝线牵绊过力，傀儡就摊了，显然，情只能适度拉扯。

此剧由国光剧团团员刘祐昌、高祯男、刘化蒂、许立萦演出。刘祐昌与高祯男个头一小一大，嗓音与身材都形成反差，而「化」字辈刘化蒂的老生，能跷工新秀许立萦共演舞台，也有世代传承之意。担任《幻戏》导演的是经常以偶及光影戏创作的飞人集社剧团团长石佩玉。石佩玉著迷于京剧美学、诗意及抽象概念，却自谦是传统戏的门外汉，此次她想拆解「偶的形式」，使偶的风格化与京剧身段同时成为表演语汇。国光还找来曾经在江之翠南管戏《朱文走鬼》担任女主角的舞者林雅岚设计动作，把南管的身段放进来，悬丝傀儡的3D列印也将在剧中呈现，以京剧为基调的《幻戏》，加上傀儡、光影，科技等元素，多重交融的精采可期。

《夜奔》探讨现代人的交缠纠结

多重交融的「小剧场．大梦想」，演员在舞台的呈现却多半从空台开始，此次舞台仍是打破镜框式舞台的黑盒子剧场，观众与演员的距离很近，而从八月廿一日起演出的狂想剧场《夜奔》，更利用国光剧场略微长方形的场地，发展出如水墨意象卷轴般的三层纱幕，此纱幕会覆盖到观众席，隐喻《夜奔》状态铺天盖地，无所逃于天地之间，加上前后投影的运用，演员将如画中人般流动在舞台。

此剧由国光团员朱胜丽与现代剧场演员韦以丞主演。《夜奔》的构想，来自狂想剧场廖俊凯导演今年一月在北京刺骨寒天下，一场狼狈凄凉、拦不到计程车的「夜奔」，后又结合红拂女的「夜奔」，一男一女，一为环境所逼，一为主动追求，反差与对比性很强。

此戏剧中人性格男弱女强，两人的关系互相映照。林冲羡慕红拂女的义无反顾，相对红拂女也看到林冲的怀疑精神与瞻前顾后。廖俊凯认为，林冲很像现代社会的台湾人，面对大环境的逼迫，可以一直忍让，只要不危及生命，苟活都愿意，只有在苟活都不可能时，才会起来反抗，这反抗是被动的；红拂女则是同样处于被压迫中，但只要一看到机会就会紧紧抓住，不顾一切地夜奔李靖，不只是主动的反抗，也是自我意识的觉醒。

张启丰提醒，观众不要抱著要看完整林冲及红拂女的故事来剧场，因《夜奔》演的是一种状态，说的是每个人都会碰到的生命情境，比方考试、就学、爱情、婚姻等的生命选择，观众可能就是舞台上的红拂女与林冲。

「小剧场．大梦想」的三个制作，让不同体系的表演语汇将互相激荡。廖俊凯指出，如朱胜丽等传统戏曲演员，肢体非常精采，举手投足，「自成一个宇宙」，导演在导戏时「不用刻意去改动它，只要去选择，而且要小心，不要做了错的选择。」比方朱胜丽做了一个坐船的动作，导演就会让韦以丞去呼应她的动作，但是坐船的动作会延伸、转换到例如人生的挣扎等，也就是「增生」成新的意义。导演以灵活的手法呈现，把不同表演体系与剧场语汇化生，不是拼贴与并置，没有对立与界分，多元剧种，多重融合，正是「小剧场．大梦想」的核心精神。

细煲滴渗、温火慢炖的「小剧场．大梦想」，能量正蓄势延展，已然是台湾夏天剧场最美丽风景之一。