《心之侦探》终极谜团因而就是，普通人与不是普通人的人，那一个才真的「孤独」？是普通令人自觉存在感薄弱？是不普通令人自觉没有归属？存在感薄弱和没有归属那一个更虚无？寻找这个答案是不是就是「孤独」之源？是消除「孤独」所以杀了「幸福」，抑或是追求「幸福」的不可能成就了「孤独」？它们为什么不是一体两面？
廿五年，出了五十五道舞台上的「难题」给自己（和愿意一起「考试」的同伴），最新的创作，决定试水《心之侦探》。初始的涟漪，源于一部一部戏从无到有，有一天忽然想到，自己也可以是褔尔摩斯。虽然史上侦探很多，但能有像他般具有标志性者没有几人——他的作风固然只此一家，更别无分店的，是他有一位其他侦探所无的伙伴，于是启发了这部原创剧目的副题：「有一种关系叫华生与褔尔摩斯」。
为什么会由创作联想到查案？
多久我们没向自己发问了？
看似是个谜，原来是道墙。以为穿不过，走了过去，才知有扇门。打开了门，原来是窗。墙是无解，门是答案，窗是问号。问号不受欢迎，因它直指一颗陌生的心。多久我们没向自己发问了？不向自己发问，问号成了向别人要的答案。原先该由本人走过的那扇门，就不是我给自己打开的，而是别人给我打开（造）的。通往的外面，只是别人与别人与别人的世界。
所谓答案，注定不会是窗却只会是一头撞上的墙。因为远离了主动，远离了创造，我便远离了自己的心，然后是在一支零件早己停止的手表上扮演兀自忙碌的长短针。
创作，是发现自己，继而发现观念的历程。生命才会从历史的循环变成个人的起步，时间才能从为别人服务变成自己当主人。是创作的一点一滴累积成我们的血肉。血肉，不是躯壳，是心。自由，是穿越自己，穿越世界，穿越历史，穿越生命，走出自己的谜，成为别人的窗。
创作需要灵感，查案需要搜证，两者都会遇上山穷水尽，直至能够看见的不是只有眼睛，还有心。有心则灵，灵则有感，感则动情，情则生念。作品的「有」与「无」不是决定在其主题高低，却在于，是众声喧哗再添更多杂音，还是，创造未曾有过，能教人人听见自己的谧静？
破案的方法，叫「哲学」
创作中的《心之侦探》，是借九个福尔摩斯探案中的人物的心结，重新创作出九件「人生奇案」。当中出现各种的失去如幸福被挟持、幸福被绑架、幸福被勒索、幸福被偷窃、幸福被嫁祸、幸福被谋杀、幸福被装成谋杀的自杀，剧中这些经常发生在每个人身上的「失去」，将一步一椿，被福尔摩斯侦破，破案的方法，叫「哲学」。
「哲学」，就是哲学家帮自己，帮人觅得「幸福」的锁匙。因为，在「我要幸福」的前提下，我们总是在语言、思想、行动、心态等各式其式的自相矛盾下坠入自设的网罗，哲学家，就是以厘清个中逻辑的盲点、误点，把在生命历程中迷路的那颗心带回走往与我们重遇的路上。
为什么不能人人都在这条路上成为「哲学家」？这问题有点像在问，如果都可以把观看锻炼成观察，是不是人人都能成为「福尔摩斯」？不是每个人都想成为「哲学家」与「福尔摩斯」，因为有种说法是，「幸福」都是属于「普通人」的，至于不是「普通人」的人，便因「不普通」而被孤独诅咒。
《心之侦探》终极谜团因而就是，普通人与不是普通人的人，那一个才真的「孤独」？是普通令人自觉存在感薄弱？是不普通令人自觉没有归属？存在感薄弱和没有归属那一个更虚无？寻找这个答案是不是就是「孤独」之源？是消除「孤独」所以杀了「幸福」，抑或是追求「幸福」的不可能成就了「孤独」？它们为什么不是一体两面？
人生，就是探案，每个人在其中，都是侦探。
