PAR 表演艺术杂志

「整个自然万物都在舞蹈，一切皆是舞蹈，在我煮咖啡、喝咖啡的时候，全是舞蹈。」

对于在印尼巴布亚的丛林部落中长大的杰柯．席翁波（Jecko Siompo）来说，跳舞乃生活里稀松平常的事，「部落里有各式各样的舞蹈，为了青少年、为了作物、庆典、仪式等不同场合。」十岁那年，家中的第一台电视机将这个原本只能从收音机连结外界文化的乡野男孩，带入前所未有的动感世界，只要瞪大眼睛就能看见五光十色的艺术舞蹈和娱乐表演。「我也想要那样跳舞！」由于身处的地区没有舞蹈专门学校，青少年杰柯决定只身前进首都雅加达寻找跳舞的更多可能。离家前，杰柯只得到父亲的支持，母亲因担心而不断劝阻，「那时我没跟妈妈说就消失出走了！」

杰柯跟随著身体的带领进入雅加达艺术学院，开始接触更多样的舞蹈类型——从印度各民族如爪哇、苏门答腊和米南族的传统舞蹈，到当代形式的街头和现代舞蹈。接著，用全身与全神投入舞蹈的他，先后荣获奖助金前往美国与德国，更进一步地学习嘻哈、芭蕾、现代舞和舞蹈剧场。「回到了雅加达，我就开始尝试混合这一切。」

Animal、东方、传统╱Pop 、西方、现代

「在印尼传统文化里，很多神灵是从动物而来的，于是我开始发展动物的动作，然后再把现代的舞蹈元素，如嘻哈、现代舞蹈等结合在一起。」

从部落到城市，东方到西方，旅途上杰柯以肢体和律动认识多种时空中的身体文化，而一种新创的舞蹈类型──「动物趴」（Animal Pop）于是诞生。对他来说，这是一个打破「单一类型」和「制式风格」的独创舞风，它的名字代表著两种相异元素的合成——「动物（Animal）泛指亚洲东方古老年代及其中的任何事物，可以是印尼的传统舞蹈，也可以是传统信仰中的神灵；而「趴」（Pop，此处直接音译，在英语中亦指流行、闪现之物）则是印尼之外、亚洲之外的，关于非原始的、现代的、新的，像嘻哈、街舞与现代舞蹈对他来说都是。

杰柯以时间与空间定义出自创舞风的基本架构，「然而，动物趴并不是直接复制动物们的动作，更重要的是理解到动物的精神性和灵性，将此转译到动作之中。比方说，当你看到一只鸟或昆虫，你会发现每一种生物都是非常『高科技』的，他们有其独特的律动，常常用内在的节奏感在运动与流动，他们是最美妙、最自然的舞蹈之王。我们常常称自己是编舞家，但其实任何一种『运动』都可以是舞蹈，因此『动物趴』乃是精神性（灵性）和技术性的集合。」

「生命之于我，就是敬奉天地，成就舞蹈。」

谈到「灵性」，杰柯说自己以前会觉得跳舞就是某个人的「身体运动」或「天赋才能」，但卅岁之后他开始臣服于天地，就像部落传统文化中总是用舞蹈和大地致敬那样，每次跳完舞都会和土地说谢谢。「为什么要说谢谢呢？因为祂就像母亲一样给予我们所需的一切——食物、水源、房子。是谁创造了这大地？是谁创造世界中的一切？我相信我们的生命和生活都是来自于神。那些传统的信仰、神灵，那些我们以为落后的，其实都走在前面。」

相对地，他也常自问著城市中的「先进」是否也是一种「退步」；「在丛林中，我看到人们裸体，到了纽约，我也看到人们裸体，最后我几乎不确定到底哪里才是丛林了！我常把城市里的车水马龙看做是丛林，而丛林在本质上也像是个大都会——我们迷失其中，感到惧怕，两者都是让人们如战俘一般备受挑战的地方。」

串流世界的动物舞蹈派对

那么，身处在这个既是丛林也是都会的动物趴舞蹈新世界，挑战会是什么？又有什么需要「拼斗」（翻译自嘻哈或街头文化中的「Battle」，一种比拼炫技的互动形式）？「其实，在世界上创造一个新的舞蹈，本身就是一场战斗。」杰柯幽默接招，但随即又将此以对立为预设的问题导向世界大同。

「你知道我为什么要做『动物趴』吗？因为它在世界各地都能发生，比方说我到了新加坡，就有了新加坡的动物趴，到了日本，就有了日本的动物趴，这就是我的使命和远见，我用动物舞蹈走跳全世界，用这种形式把人类与人类结合在一起，当每一个人类在世界上的各个角落舞著动物趴的时候，他们都是一样的！」

夏至之后，杰柯的团队将来台工作数月，与「小事制作」舞团一同激荡台北艺术节与台南艺术节中两场舞蹈演出。期间两团队也会走入社区与校园，透过舞蹈工作坊邀常民共舞。究竟台北信义区的动物趴和台南小学生们的动物趴会如何尬舞呢？唯有移动你的脚步融入舞人们的能量场中，方能体感那都市与丛林、人类与动物交融的热力瞬间。