解构框架 展现当代亚洲的多元 |
田村友一郎《背叛的海》
田村友一郎《背叛的海》(国立台湾美术馆 提供)
艺@展览

解构框架 展现当代亚洲的多元

国立台湾美术馆主办的「亚洲艺术双年展」,以「来自山与海的异人」为主题,担纲策展的台湾艺术家许家维与新加坡艺术家何子彦,以「赞米亚」的山地和「苏禄海」为策展指涉的地理和隐喻对象,邀请来自十六个国家、卅组艺术家及团队,透过绘画、装置、录像、行为表演、工作坊等,展现当代亚洲的多元世界,探讨人与自然、历史、科技等之间的关系。

文字|吴垠慧
第324期 / 2019年12月号

国立台湾美术馆主办的「亚洲艺术双年展」,以「来自山与海的异人」为主题,担纲策展的台湾艺术家许家维与新加坡艺术家何子彦,以「赞米亚」的山地和「苏禄海」为策展指涉的地理和隐喻对象,邀请来自十六个国家、卅组艺术家及团队,透过绘画、装置、录像、行为表演、工作坊等,展现当代亚洲的多元世界,探讨人与自然、历史、科技等之间的关系。

来自山与海的异人—2019亚洲艺术双年展

即日起~2020/2/9 台中 国立台湾美术馆

INFO  04-23723552

山、海、矿物、云,在当代艺术里能扮演何种角色?在它们汇集之处,又存在了些什么?台湾艺术家许家维与新加坡艺术家何子彦,共同担任二○一九国立台湾美术馆主办的「亚洲艺术双年展」策展人,他们从中南亚半岛、人类学家称为「赞米亚」(Zomia)的山地,和位处西南太平洋海域的「苏禄海」(Sulu Sea)为策展指涉的地理和隐喻对象,除了呈现亚洲的多元与变动,也探讨人与自然、历史、科技等之间的关系。

本届双年展主题「来自山与海的异人」,有来自十六个国家、卅组艺术家及团队,透过绘画、装置、录像、行为表演、工作坊等,展现当代亚洲的多元世界,其中委托创作有九件,可说是历届之最。

开放对「异人」的想像

「异人」一词参考自日本民族学学者折口信夫提出的「稀人」概念,隐含对陌生人、他者的看法与想像。「稀人」源自日本传统的多神信仰,透过祭典仪式款待远到而来的神,「客神」能带来好运,意指对外人抱持开放的态度。两位策展人依此看待与他者之间的关系,希冀解开既有意识形态的框架。

「异人」指涉的是他族、神鬼、流亡者等非我族类,或连结两端的中间者,像巫师、间谍、异国商人等。无论是赞米亚亦或苏禄海,虽说横跨或临界亚洲多国,却都不受单一国家管辖,也是难以管控的区域,居住少数民族、流亡者及海盗横行,神秘、危险甚至恶名昭彰。

本展当中,与赞米亚相关的作品有如:中国艺术家刘窗的《比特币挖矿与少数民族田野录音》,是针对比特币、矿场等进行田调的作品。泰国艺术家寇拉克里.阿让诺度才与美国艺术家亚历克斯.格沃伊奇合作的录像创作《在一个满是怪人的房间里没有历史5》,取自泰国十二名孩童与足球教练受困洞窟中被拯救的新闻事件,反映泰国传统思维、政治与文化的关系。出身缅甸流亡王室家族的艺术家萨望翁.雍维,他的创作与家族史、缅甸近代史及政治事件有关,这次展出《鸦片视差》,在四公尺长的画布描绘鸦片的历史及对社会的影响。

而与苏禄海相关的作品有台湾艺术家邱承宏的大型风帆装置《破碎的罗曼史》,以一八一九年探险家迪蒙.迪维尔(Dumont d’Urville)为文本,叙述海洋探险与政治、文化的关系。马来西亚艺术家于一兰以苏禄海景物诉说《苏禄海的故事》,日本艺术家田村友一郎结合装置与行为表演的《背叛的海》,介绍二战期间美军进驻横滨时,间接带动健美传入日本的历史。

寇拉克里.阿让诺度才&亚历克斯.格沃伊奇《在一个满是怪人的房间里没有历史5》(国立台湾美术馆 提供)

解构人类中心主义

与山、海对应的是矿物和云,从自然现象的「云」进一步延伸「数位云端」,探讨人、历史与科技的复杂关系,台湾艺术家刘玗的Salvation Mountain从美国淘金历史诠释人类如何经由挖掘矿物来建造世界及意识形态,从挖掘「矿物」到生产虚拟货币的「废物」,人类对「物」的信仰演变成当下所处的世界。

近年盛行的地质年代界定「人类世」,检视人类中心主义的思维,透过「异人」的概念试图解构人类中心主义,而在山海汇聚的中心,则是象征东方哲学论及的「空无」,在绝对无的空间里创造出无限的可能。在当代社会,面对神话、政治与数位技术的蓬勃发展,艺术创作如何转化或借以开启更多的连结,改变刻板框架的政治、历史与文化生态,同时也让亚洲议题置入新的世界关系链结之中,是有待亚洲当代艺术创作者深思的课题。

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