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《玛姆》中的小女孩全知的凝视与献祭般的白色礼服,仿佛给观众一丝黑暗的提示。(Ros Kavanagh 摄 Sadler’s Wells 提供)
伦敦

基根-多蓝新作《玛姆》 一场末日前举办的舞会

《玛姆》是爱尔兰编舞家麦可.基根-多蓝的最新舞作,近期登上伦敦沙德勒之井剧院,相较于前作《癫鹅湖》,此作以较为抽象与直觉性的手法呈现,但依旧强而有力地表现了一个现代主义入侵传统生活的概念。基根-多蓝与一群当代舞者在丁格尔半岛居住并创作,《玛姆》也里里外外都显示著其与丁格尔半岛景观与居民的密切关系,演出像是一场在世界末日前举办的舞会,面对毁灭时,舞者肆无忌惮地释放能量。

《玛姆》是爱尔兰编舞家麦可.基根-多蓝的最新舞作,近期登上伦敦沙德勒之井剧院,相较于前作《癫鹅湖》,此作以较为抽象与直觉性的手法呈现,但依旧强而有力地表现了一个现代主义入侵传统生活的概念。基根-多蓝与一群当代舞者在丁格尔半岛居住并创作,《玛姆》也里里外外都显示著其与丁格尔半岛景观与居民的密切关系,演出像是一场在世界末日前举办的舞会,面对毁灭时,舞者肆无忌惮地释放能量。

表演一开始,台上像是群聚了一个邪门的仪式:有黑色的公羊面具,一缕略带甜味的烟雾,一位身著白色礼服的女孩,面对著一群身穿黑色正式装束却面带纸做成面具(balaclava)的成年人们;紧接著,演奏家考马克.贝格利(Cormac Begley)带著他令人著迷的六角琴(concertina)出现,弹奏著悲伤的旋律与急促的节奏,传颂人们在艰辛的生活里如何缔结紧密的社群关系。音乐就像是魔咒,它贯穿了这整出紧扣人心的精采舞作。

反映其创作起源地的作品

这是《玛姆》MÁM,是爱尔兰编舞家麦可.基根-多蓝(Michael Keegan-Dolan)的最新舞作。基根-多蓝过去两年一直住在丁格尔半岛(Corca Dhuibhne),而《玛姆》这个舞作里里外外都显示著其与丁格尔半岛景观与居民的密切关系。基根-多蓝之前的作品《癫鹅湖》Swan Lake / Loch Na hEala 对天主教教堂的流弊展开直截猛烈的抨击,相较之下,《玛姆》以较为抽象与直觉性的手法呈现,但依旧强而有力地表现了一个现代主义入侵传统生活的概念。

《玛姆》是基根-多蓝继《癫鹅湖》之后带到伦敦沙德勒之井剧院(Sadler’s Wells)的第二出舞作,这个作品由他与「舞蹈之家」(Teaċ Daṁsa),一个由廿个国际当代舞者组成的舞团,在爱尔兰西岸包含丁格尔半岛的凯里郡(Kerry County)共同生活与创作,旨在编作出一个能反映其创作起源地的作品。

舞台中央坐著的是来自凯里郡西边的音乐家贝格里,他的双手掌控著乐曲的情绪与节奏:用四个六角琴——贝斯、中音、高音与短笛——从低沉的风笛吟唱到短促的高声鸣哨,贝格里创造了非凡的单人乐队。尔后,同样出色的柏林管弦乐团「星空凝视」(Stargaze)加入他的演奏,融合了古典乐与民谣,给整个舞台带来充满魔力的能量。

每个场景都以狂喜的独舞开始,让每个舞者都能够有空间探索个人的律动节奏,然后再缓缓融入狂野如魔鬼般的群舞。由舞团与编舞家基根-多蓝共同编创的舞作巧妙地融入社交舞蹈,尽管很多时候舞者都是赤脚演出,传统爱尔兰踢踏舞却依旧由编舞者狡黠地穿插在舞作里。整个作品里没有对话,不过还是安排了一些鲍许式(Bauschian)的片段,例如其中一名舞者徘徊著,以一种「你是我的好伙伴(you are my best mate)」的酒醉模式,亲吻在台上的每一个人。在这些音乐与动作的互动中,观众看见爱尔兰乡下里一个小村庄的当地音乐生活,如何与情感、历史、和地域以舞蹈更深刻地联系在一起。

唤起对自然的记忆与情感

文章开头提到的白衣小女孩普娃瑞尔-多蓝(Ellie Poirier-Dolan)是编舞家基根-多蓝的女儿,同时也是这个舞作的中心,当大人们在她周围疯狂舞动时,她只是冷静地看著。她是个再普通不过的女孩,就像大部分手拿薯条和橘子汁站在酒吧外等待大人的孩子,但她全知的凝视与献祭般的白色礼服,却仿佛给观众一丝黑暗的提示。随著舞作缓慢地接近其神秘的高潮,普娃瑞尔-多蓝终于找到自己独舞的空间,她曼妙地像个纺纱锤般旋转,接著,所有大人都加入这个动作,当他们终于停下来时,最后一幕落下,然后观众看见普娃瑞尔-多蓝小小的身影,带领大人们在无文字的吟唱中流动,像是一排风车转动那样,给观众带来微风拂面的感觉。

《玛姆》给人感觉像是一场在世界末日前举办的舞会,面对毁灭时舞者肆无忌惮地释放能量。舞作里我们体验到仪式般的氛围、孩子般无法抑制的活力、脚踏产生雷鸣般的节奏、还有在欢乐与恐怖情绪间的快速转换。尽管这支舞充满了明确的现代性,但《玛姆》本身所含的古老仪式能量,还是准确地唤起人们对地球与自然的记忆与情感。

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