有人慕財、有人慕德、有人慕權、有人慕才。但茫茫人間，短短身世，眞正値得渴想思慕的，無非是這般蒙上天祝福的身體啊！
朋友的朋友，是個傑出的蒙古年輕學者。有一次，有人讚美蒙古族人能歌善舞，他憤然，說：
「哼！請問什麼人才跳舞給別人看？你看過皇帝跳舞給別人看的嗎？」
言下之意，當權者都是看人跳舞的──而跳舞給人看的，其實都是倒霉的弱勢人。
我聞此言，乍然楞住，不知該說什麼。他顯然對自己的民族有悲情，有悲情的人你大概很難跟他爭辯。
上天選中的「特權份子」
可是，從那次以後，每逢舞蹈演出，我都睁大眼睛，因爲我急於知道，那些舞者──或者說，那些跳舞給別人看的人──是不是弱勢的次等人。於是，我看藏人之舞，我看白族之舞，我看峇里島之舞，我看平劇崑劇中的舞動系列，我看芭蕾，我看瑪莎葛蘭姆，我看雲門……，當然，其中有些是錄影帶，有時我也讀杜甫《公孫大娘舞劍》的詩，我試圖去碰撞世間一個一個舞者，想知道擁有那樣身體的人，是怎樣的身世？
如果，讓我遇見那憤懣的蒙古年輕學者，我想，我終於有一個結論可以奉告了：
「不！朋友，我想，你說的不對，在世間芸芸衆生中，唯舞者的身體是一副『被祝福的身體』！它們顫動如花，凋零如花，然而卻仍是蒙上天深深祝福的身體。也許，他們只是跳舞給人看的人──給皇帝看，或者給市井小民看──但能跳舞的人顯然是幸福的，他是上天選中的『特權份子』，他的酬勞便是得到一副『被祝福的身體』！」
是的，這蒙受祝福的身體：
它柔若靜懸的絲巾，復強如大野的朔風。
它延展，如千里相思不絕。它凝縮，如萬重不肯說破的憂愁。
它揚昇，如曉日之騰雲。它垂墜，如乍然中箭的鴻鵠。
它恆動，它亦恆靜。
它稚拙天眞，柔弱而不事設防。它機敏詐譎，變化謊幻，如魑魅魍魎。
啊！世間怎會有這樣的身體！令人驚豔，令人嗟嘆。
有人慕財、有人慕德、有人慕權、有人慕才。但茫茫人間，短短身世，眞正値得渴想思慕的，無非是這般蒙上天祝福的身體啊！
天神住在舞者的四肢和呼吸裡
上古「巫」「舞」不分，舞者的身體一向被視爲詭奇的，有神靈相附的。與其說，神明住在神聖華美的殿堂裡，不如說，天神更愛住在舞者的四肢和呼吸裡。
去看雲門的新舞《水月》，坐下來的時候，忽然覺得歲歲年年，自己已在舞集的幕前整整守了二十五年了。而此刻，舞者如晨光中的白荷，緩緩展開自己，只是展開，再無其他。於是我們忽然覺得那些激情的故事或迭起的情節都是前世的事了。連早期舞碼裡那些鷹揚的人物，亮眼的道具，也一併從記憶裡消失。所有的視線，今夕都全然回歸到舞者的身體上。
許久以來，我們已習慣把身體定位爲「固態」的。但今晚，舞者卻令它恢復爲「液態」。「固態」是膠著的，殭滯的，如雀嵬冰岩。但此刻冰岩消融，如春水之初泮，並且澌澌然流佈四方。
啊！那汨汨而流的身體。那嘩嘩然如小河按歌的身體。那圓柔無憾的身體。那喜悅無求的身體。那自在任眞的身體。那純淨了然的身體。
如果說，人體有百分之七十的成份是水，則舞者體內的水必是輕吻着海沙的潮汐，是生態豐富的沼澤，是暗夜中靜靜自墜的淚滴，是深情眷眷的欲雨濕雲，是喜悅的眼波，是一捧老茶盞上裊裊漫起的煙氣。
彷彿嬰兒，一無所有，卻自有其赤子柔弱而又一無畏懼的身體。被神所祝福，被人所讚嘆。啊！爲這美麗柔和的身體，我願意再守候二十五年。
文字｜張曉風 陽明大學副教授
