是的。我們都聽過「人類因夢想而偉大」，而「敢夢想」的意思，就是敢想平常所不敢想，敢想常人所不敢想。
小丑，事實上，就一直都在提醒我們，用不一樣的角度來看世界。
十年前的春天，每個禮拜二下午，我在紐約大學，上奈及利亞黑人教授開的《節慶與表演》。只有五個人的課堂，每個人都得輪流發言。我的英文和發言勇氣，因為這門課而從我所期望的「漸悟」方式，倏忽變成「頓悟」，而可以微笑地慢慢說出：「節慶是一種表演，節慶中的人，不管自己有沒有發現，通通都是表演者。」
每個禮拜，我們要讀超過二百頁以上的資料。俄國文學理論家巴赫汀(Mikhail Bakhtin 1895-1975)關於中世紀嘉年華會、幽默和通俗文化的理論，讓我完全驚艷：「嘉年華會裡面所出現的嘲弄都很真實，因為，事實往往一體有兩面。透過嘲弄和狂歡的氣息，世界顛倒了過來。我們看到的是，平常不會去接受的另一種真實。笑，讓每個人都變得平等、坦誠和豐富。」
笑，讓人變得豐富
五年級生在國中時代，大概都會讀到，「幽默」是林語堂在民初開始倡導的。我們往往認為，幽默最重要的功能在於拉近距離，讓自己受歡迎。其實，幽默和歡笑的態度，不僅能讓嘉年華會中的芸芸眾生，發現正常秩序翻轉之後的無限創意。平時，幽默和歡笑，就可以讓人脫離社會與自我的慣性束縛。
其實，嘉年華會中的小丑人物，不就一直在提醒我們：「笑，讓人變得豐富」。劇場中的丑角人物，也在提醒我們，他們的玩笑話，根本就是最真實的話。
「提醒」?是的。提醒。
因為是提醒而非強調，觀者反而會得到空間去慢慢咀嚼。因為是提醒而非教導，觀者所會得到的影響反而更深遠。
丑角的造型，已經在告訴我們，他們不是俗世中人。馬戲團裡的小丑，讓我們一看就想笑。戲曲舞台的丑角一亮相，我們就知道，他待會兒將因出錯而讓人歡笑。丑角的造型與動作，已經說明，他的看法會與「正常人」有所不同。世界，可以有不一樣的看法。
十六世紀開始盛行的「義大利即興喜劇」，往往就是透過幾個固定的丑角人物，帶上面具，對政治、性別、生活、社會，來發表嘲諷而又引人發笑的看法。幾年前才榮獲諾貝爾文學獎的達利歐‧弗(Dario Fo)，就是編導演義大利即興喜劇丑角的高手。經由丑角來針貶時事，並帶給觀眾歡笑，早已是劇場的主流之一。
這年頭，傻瓜供過於求
莎劇《李爾王》中的老國王，要藉由三個女兒說出她們有多愛他來分封國土。最後，卻落得孤伶悲慘的地步。隨侍在他身旁的弄臣說：「這年頭，傻瓜供過於求，聰明人個個變了糊塗。頂著一個沒有思想的腦袋，個個只會依樣畫葫蘆。」弄臣沒有說錯。貴為國王的李爾，他的行徑其實才像傻子。
卓別林在電影裡，素白的臉配上鬍子，再加上小禮帽和大鞋子，整個人充滿善良的光芒和喜感。他常因「憨直」和善良而被欺負，我們在歡笑中，卻會肅然意識到人類的劣根性。同時，也更確信，「簡單」是非常珍貴的人生態度。
有的時候，丑角的造型會與醜陋、或怪誕畫上等號。但是，我們反而會在其中發現驚人的想像力。悲劇英雄的遭遇和困境，讓我們在恐懼和擔心之中獲得情感上的洗滌。喜劇和嘉年華會中的丑角或「醜角」，則讓我們意識到生活脫軌而行之後，想像力可以更加海闊天空。
喜劇和嘉年華會，總有著「無傷害原則」作基礎。人們在不損及生命安全的界限之內，當然應該享受生命的美好。當我們的生活態度越來越嚴肅時，我們的想像與創意，反而會更加地萎縮。不能試著多以「笑」的態度來看世界，那才真的是供過於求的傻瓜。
發現A型創作者
最近幾年，企管界經常提到「A型團隊」或「A型管理人」(也就是一隻腳涉獵美學與創意，一隻腳則實踐商業管理思維)，可以為產品創造更高的附加價值。
感性與理性／開放與封閉／柔軟與嚴格……原本就是態度的一體兩面。接受嘲弄和諷刺、欣賞單純與真實，確實可以在理性思維之外，提昇我們的想像與創意能力。表演藝術或文學的創作者和觀眾，其實也可以因為接受不同角度的思維，讓自己變成「A型觀眾」或「A型創作者」。
嘉年華會的狂歡氛圍、藝文創作裡的小丑和醜角身上，都可以讓我們發現世界的另一面。人類固然會因夢想而偉大，人類更會因為小丑而偉大。
因為，小醜會提醒我們去做不一樣的夢。
文字｜李立亨 美國紐約大學表演學藝術碩士，「綠光劇團」團長，「優人劇團」及「當代傳奇劇場」藝術顧問
