達利歐，佛可說是永遠的反對黨，因激進的左派政治立場，他被貼上異議分子的標籤，演出屢遭政府刁難和查禁，不准上義大利的電視和廣播，不准入境美國，甚至被捕、被打壓，一九九七年獲諾貝爾文學獎，還飽受梵蒂岡當局猛烈地抨擊，直指為他為「小丑」，但他仍保有中世紀喜劇的演員精神，以樂觀積極的態度，笑看人生。
「今年最高榮譽，毫無疑問，應歸於瑞典學院的院士，因為他們敢把諾貝爾獎頒給區區一名小丑。」一九九七年，義大利喜劇劇作家達利歐．佛（Dario Fo）跌破各界眼鏡拿下諾貝爾文學獎，致詞時不改其挑釁揶揄的喜劇口吻，拐了一個彎感謝諾貝爾學會顛覆性的選擇。這個「遲來的正義」，除了肯定一個被傳統文壇定義為局外人的異議分子，同時平反他長期透過劇場為被壓迫的群眾發聲，所承受的不公平待遇。
傳承自街頭戲劇的劇作家
達利歐．佛本來就是一個難以用傳統眼光定位的藝術家，理由之一，身為一個劇作家，他從來不是學院派大力擁抱的作者類型，承襲義大利藝術喜劇的傳統，他的作品向來以演出實踐為首要，絕非以文本為中心，看到了文本也未必能體會他作品的精髓；身為一個導演和演員，他舞台上的技巧大都傳承自街頭通俗劇場的表演形式，如說書、雜耍、小丑、把戲等，而這些藝術型態通常被知識分子視為「低層次的文化」，難登大雅之堂。他曾自述：「作家不承認我是作家，演員不承認我是演員。作家說你是演員跑來寫作；演員說你是作家跑來當演員。沒有人要我，只有劇作家勉強接受我。」
理由之二，在消費主義充斥下的劇場，達利歐．佛雖然宣稱：「我的劇場是全民娛樂的通俗劇場（popular theatre）。」但他從不販賣廉價的笑聲，而是藉著嬉笑怒罵與當權者對峙，為受壓迫的百姓伸張正義，為底層民眾的利益吶喊，揭發權力的偽善面，讓戲劇回歸古早「公共論壇」的角色，傳遞醒世訊息，讓劇場的力量成為一種政治的聲音。他的喜劇口味其實很「沉重」，醜聞、政治、社會、教會、環保、媒體亂象都是他關注的焦點，這些不分時空的人類隱憂，說明了他劇作的普世價值。曾有人問他為何他的戲能在世界各地受到歡迎，他說：「我們的作品都在處理真正的問題；我們用反諷、戲謔的方式來正視這些議題。雖然我們談的是義大利的問題，但是，在德國和法國這些國家，談義大利的問題就等於在討論他們自己的問題。」
就是一個「說故事的人」
一九二六年出生於義大利靠近瑞士的San Giano，達利歐．佛的父親是鐵路工人，母親是個鄉村婦女。原本是一位建築師的他，因為長期從事這種並非發自內心熱愛的工作，精神受到壓迫，被看診的醫生說：「去做自己想要做的事吧！」於是，他開始踏上創作之路。至今，達利歐．佛共有七十餘部喜劇作品廣為留傳，他的才華是全方位的，包括舞台、廣播及電視；類型和風格廣泛：綜藝節目、小丑節目、街頭鬧劇、政治諷刺劇、與單人的雜耍獨角戲。而在眾多表演事業的源頭，他認為自己首先，以及最重要的，是一個說故事的人（giullare）。他從小從家鄉漁夫說書人身上，看到這種繼承古老語言的說唱表演形式。他曾在指導一位演員時說：「你得偷東西。我偷了東西，我不知道怎麼教你。你得偷東西。」他不諱言自己從歐洲深厚的表演藝術傳統中「高明地偷了些東西」，並將這些「偷」自義大利民間戲劇的秘訣，加上個人的技藝發揚光大。
在義大利藝術喜劇的通俗傳統之上，達利歐．佛也加入了文學傳統，他受到兩位劇作家的影響：義大利文藝復興劇作家魯贊堤（Ruzzanti）和法國的莫里哀（Moliere）。和達利歐．佛一樣，這兩位劇作家身兼演員，其創作和演出都曾受到同期知識分子的蔑視，也都以劇作為人民發聲。達利歐．佛巧妙結合了文學及通俗傳統，不使用現成劇本，而是根據一個故事或劇本來發揮，演員就演出大綱即興創作，靈活改變，從許多表演文本的版本中，最後再定案為一個劇本。
妻子法蘭卡．蘭梅為事業重要助力
成就他偉大的表演事業，還有一個很重要的助力，那就是他的妻子法蘭卡．蘭梅（Franca Rane）。蘭梅家族成員皆是義大利藝術喜劇的演員，她從小就在戲班中成長，耳濡目染下成為一個很重要的女性劇作家和表演者，同時也是一個女性主義者。一九五四年，她和達利歐．佛結婚，共組劇團，並擔任他許多原創作品中的主角，這些角色透過蘭梅的詮釋，以及對女性議題的關注，顛覆以往義大利藝術喜劇中，女性角色多被類型化為女兒、小姐、戀人之類的弱質角色，而塑造出形象鮮明、有行動力又富正義感的現代女性。一九七七年，因為對時政的批判，蘭梅遭米蘭軍警團體所指派的法西斯團體綁架、凌虐、強暴，然而這個暴行並未嚇阻他們在劇作中持續對現實的關心，在獲釋兩個月後，蘭梅以反法西斯的戲劇獨白，再度登上義大利劇場舞台，顯示她無畏的勇氣。
達利歐‧佛可說是永遠的反對黨，因激進的左派政治立場，他被貼上異議分子的標籤，演出屢遭政府刁難和查禁，不准上義大利的電視和廣播，不准入境美國，甚至被捕、被打壓，一九九七年獲諾貝爾文學獎，還飽受梵蒂岡當局猛烈地抨擊，直指為他為「小丑」，但他仍保有中世紀喜劇的演員精神，以樂觀積極的態度，笑看人生。就同他對喜劇的看法：「笑點往往在於反常，比正常更合理，更真實，更可信」，雖然堅持「介入」的姿態，達利歐．佛卻始終保有以一種史詩劇場的「疏離」，以「弔詭」和「荒誕」等反自然主義的手法，透過「扭曲現實」忠實呈現現實；表演上，他同時扮演劇中人物和說書人的雙重角色，從不忘記身為旁白者和評論者的角色，角色直接和觀眾對話，因此有不少論述說他是「布萊希特式的丑角」。
筆下主角都是堅持反叛的「阿勒其諾」
達利歐，佛曾公開表示，自己特別擅長的角色，是義大利藝術喜劇中最顛覆挑釁的阿勒其諾（Arllechino），他認為阿勒其諾始終堅持反叛，透過扮演不同的角色，和種種說學逗唱的口語表達技巧，翻黑為白，指鹿為馬，嘲諷顛覆人世間的一切人物或世態，使他感到極大的自由；他劇本中所寫的主要角色，幾乎可以說都是阿勒其諾的變形或翻版。或許，我們也不應該用一種標籤去定義達里歐，佛，因為所有偉大藝術家所創造出來的藝術是難以用言語準確形容的，也因為不輕易定義，才能真正瞭解。
