《佛經》在歐洲演出場場爆滿、轟動一時！西迪拉比的訪問、拍照邀約已經滿檔，筆者極不容易在柏林演出的最後一天約到他，讓讀者一窺才子的學成背景與創作思維。在訪問中，西迪拉比總是帶著微笑侃侃而談，讓人覺得他是個非常誠懇樸實的創作者，雖年紀輕輕卻已有豐富的人生歷練與深邃的靈魂！在歐洲年輕人狂歡暴飲的文化下，他仍自持自律、一枝獨秀，為其信仰全力以赴。天才的光環不是從天而降，而是來自持之以恆的努力不懈與勇於追求生命理想之精神！
Q：跨多重文化的你一定會多種語言？在比利時成長，有機會接觸摩洛哥文化嗎？
A：不多，我只會英、法、荷語，另外懂一點德文、西班牙文、義大利文及阿拉伯文。我父母的共同語言是法語，所以在家說法文。小時候藉著每天唸祈禱文，學了很多阿拉伯語，十二歲以前我爸要我每天練習寫阿拉伯文，但他經常不在，所以我會寫但卻不太會說，現在忘了更多，未來有時間我想再把它學好。
Q：身為非、歐混血兒，你是否有文化衝突或身分認同的執疑？
A：在比利時的時候，我總覺得有另一隻腳踩在摩洛哥，感覺自己是來自不同星球的人。每年我們都會回摩洛哥渡假，但因我的膚色很白，所以摩洛哥人認為我是歐洲人。而我的名字是摩洛哥語，因此，比利時人以為我是「外國人」。當你是孩子時，也許感覺很複雜，好像你不屬於任何一地，但生命卻是無比豐富。長大後，你感覺你是屬於每個地方的，完全不受限！
像我在中國少林寺排舞時，感覺那裡像家一樣溫馨，雖然我不是中國人，也不是和尚，但卻自在。我茹素有十七年了，也不喝酒，在摩洛哥習俗裡，不吃肉簡直是不正常，而在比利時不喝酒，更是難上加難！所以，在少林寺令我覺得特別舒暢，在那裡我才是正常的！
Q：十五歲開始學舞算挺晚的，你如何練就一身軟骨功？街舞和瑜珈的影響嗎？
A：剛開始學街舞時，一起練舞的朋友們都特別柔軟，所以我想這是必備條件，就特別加強這方面訓練。二○○二年開始接觸瑜珈，大概兩年前我對瑜珈有較深入的體會。最近瑜珈與功夫組合讓我更了解自己的身體，我感覺身體比十年前更開放了，我喜歡隨風舞動，這種質感適合我極軟性的身體。
Q：伊斯蘭教對你的成長扮演什麼角色？
A：穆斯林文化是我生命的一部分，對我有特定影響。我爸算是個宗教投機者，他常依自己的心情更換標準，所以家規是可變的！但有時他會嚴以律人、寬以待己，給自己很多彈性空間。許多信仰都排斥異己，人的問題在於，我們皆排斥陌生的人與事，所以無法造就一個和平的全人類宇宙。唯有接受所有異己，包括那些令我們害怕的事，才能促進人類關係！在歐洲太突顯個人主義，我們被教導著創造自己的視野，但我更希望和他人分享共同的觀點，而不僅標榜個體的想法。
Q：你信奉固定宗教嗎？對佛教有何看法？
A：沒有，我不相信有上帝，但我相信每件事都有其原委且相互聯結著。我信仰自然與輪迴，但不是字面意義；是生命從一個媒介物進入另一個，靈魂不會消逝，我從未畏懼過死亡。
佛教和我的信仰很接近，像是「氣」與「陰、陽」的觀點，都很合理且有其意義。伴我成長的伊斯蘭教或天主教有著絕對的對與錯，而陰、陽在我眼中卻較接近真理！對或錯要視時間、地點、理由等各種因素而定，沒有絕對！每一件你做的事，都是對的，即便是個錯誤，都是給你成長的教訓。只要聽從直覺，嘗試去做有建設性的平和抉擇，這是我目前的信仰型態，它讓我的生活很簡單。
Q：你的許多作品是否一直訴諸於你的信仰，像宗教三部曲？
A：我的行為近似我的信仰，也是我與人交往的尺標。小時候，許多周遭的成人言行不一，所以我只相信行為，而不信任話語。作品《佚名》就是我對書的質疑；不是文字或知識本身，而是人們如何解讀以及運用書裡的資訊。有些人雖有善念但仍行惡，而善行卻是來自好的意念，唯有行為說明了事實！
Q：你為何特別偏愛以神聖的中世紀音樂編舞？且一直採用現場演奏音樂？
A：與生活平衡吧！現代步調太倉促繁忙了。我喜歡中世紀音樂，是因為它具有歷史的淵源與深刻的美感，現代人幾乎不再聽這種音樂了，到處只充斥流行音樂，並不是我討厭流行音樂，但我寧可選擇不知名卻是美麗動人的音樂。此類樂曲也是我愛吟唱的風格，我喜歡保留傳統與具有美感的事物。
我選擇現場演奏音樂，因為我喜歡一群人聚在一起做事，像參與一個儀式，在當下共同完成！
Q：少林寺功夫孔武有力，《佛經》裡大量舒緩的音樂是否造成編舞的難度？
A：《佛經》的音樂很緩慢，像陰、陽一樣，和功夫有互補作用，產生協調性的組合。對少林武僧是新穎的，他們從未與這類音樂合作過，但都很喜歡波蘭作曲家西蒙．布卓斯卡的音樂。他的樂曲有冥想與思愁的風格，音樂具有穿刺性、可擴展至全身，並融入身體動作裡。為了創作《佛經》的音樂，西蒙特地在中國住了一段時間。
Q：在編創《佛經》之前，你已經有整體概念嗎？創作過程最具挑戰的是什麼？
A：我和視覺設計家安東尼．葛姆雷決定以箱子為主體後，花了許久時間，大概試了三種版本，才找到最滿意的材質、大小。內容與動作部分是和武僧們共同發展出，較複雜的部分則是，如何從一個形狀變形至下一種，因為盒子很重，要順暢地搬運、移位並帶入動作，是較困難、耗時的。
Q：你的作品充斥幽默趣味，如何將你的輕鬆感染給威嚴凜然的和尚們？
A：（西迪拉比哈哈大笑） 和尚們一點也不嚴肅！讓我最開心的是排練過程充滿笑聲，我覺得比利時和中國有相同的幽默感，我總是能看懂他們的玩笑，他們經常逗得我開懷大笑。和尚炯炯有神的目光與全然的專注力令人覺得嚴肅，其實他們是很愛搞笑的，我們也把這部分帶入舞作中。
Q：接下來的計畫是什麼？有空到台北演出嗎？
A：我和佛朗明哥舞者Mariab Pagès計劃二○○九年十月在新加坡首演新作，另外還有其他作品陸續在進行。《佛經》正安排到中國及亞洲巡迴，還有許多作品仍在歐陸上演。我和一群藝術家、舞者合作已久了，預計二○一○年成立自己的舞團，但仍會繼續為其他舞團編舞。上回和阿喀朗到台北演出，並沒有太多時間認識台北，有機會我希望可以帶《神話》Myth到台灣演出，相信觀眾會喜歡這個作品！
