PAR 表演藝術雜誌

（N1-01）

衣索匹亞北部。Lalibela古城。聖喬治教堂（Bet Giyorgis）。教士們抬著跨騎白馬提劍屠龍的聖喬治（St George）畫像引領隊伍緩慢前行，人潮逐漸向教堂聚攏。我們到訪的時候正逢一年中最重要的主顯節（當地人稱作Timkat）節慶假日（每年一月十九日前後三天），幾乎每個城鎮都舉行著紀念基督受洗相關祝禱遊行。與南部少數部族的狂放野艷全然不同，北衣索匹亞展露著中世紀東正教的虔敬樸拙風情。聖喬治教堂往地底深入約十五米，依希臘式十字架形式鑿挖火山岩而成，是基督宗教教堂中最具特色之一。Lalibela古城共有十一座規模式樣不一的地下岩洞教堂，一九七八年全數列入世界遺產。

（N1-02）

教堂內部。正在祈禱的婦女。彷若一座巨大的地底迷宮，教堂之間有鑿開的地道相連，我們就著射入窄小石窗的微弱陽光或手電筒逡巡穿梭過一座又一座的聖堂、祈禱室或隱士的狹窄洞窟。有時看見幽暗的斗室裡教堂僧侶埋首低聲吟唸經文，有時彎腰穿過濕涼的地道聞見陳年泛潮霉靄，有時攀爬陡峭的石梯推開小門發現自己剛行過一塊巨石的核心……西元四世紀衣索匹亞成為基督教國家，十二世紀Zagwe王朝Lalibela國王動用四萬人力鑿建這些巨大地下教堂。遠處的山坡取名為髑髏地（Calvary），流經城中的小河喚做約旦河（Yordanos），據說受到天啟的Lalibela國王謹遵上帝寶訓，要將 Lalibela城建成「新耶路撒冷」。

（N1-03）

Dessale拉著我在人群中奔跑，我們迂迴鑽進祝禱儀式的中心。Dessale是許多向我乞討的小孩之一，能說流利英語，我們很快成了朋友。我們坐在草地上仰頭看教士們擊打傳統的橢圓形大鼓Kebero吟哦輪唱形式的讚美詩來回跳躍移動。「大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼作樂舞踊……大衛在耶和華面前極力跳舞……」我不禁想起《舊約》裡關於大衛王在耶路撒冷迎接約櫃的狂舞描述。據考證，衣索匹亞的主顯節儀式仍保留著舊約時代古以色列人的吟唱方法和步態，他們搖晃著比金字塔歷史還古老的銅製Sistra鈴，叮叮呤呤迷魅夢幻，彷若招喚著久遠而神秘的過往。

（N1-04）

教堂通道前讀經的老者。這是最尋常可見的場景，僧侶、庶民、婦女、行乞的人……穿披白袍手執經書在岩壁轉角或凹陷處沉思誦讀，整座古城彷彿沐浴神恩平和滿足。不同於西方基督宗教，衣索匹亞東正教（Ethiopian Orthodox）的信仰傳統源於古猶太教，信仰核心環繞對約櫃的崇拜，他們聲稱神秘遺失的約櫃就存放在Axum古城的錫安聖母瑪利亞教堂（Church of Our Lady Mary of Zion），但拒絕出示印證，成了未解的謎。根據傳說，衣索匹亞示巴女王（Qeen of Sheba）前往耶路撒冷向所羅門王請慧，懷了王子，長大成人的Menelik王子偷偷將約櫃帶回衣索匹亞……衣索匹亞約有兩萬餘座教堂，每座教堂都敬奉約櫃聖物，當地人稱約櫃內的十誡誡版複製品為Tabot。主顯節的壓軸是抬Tabot上街遊行供信徒敬拜。

（N1-05）

那就是Tabot啊，Dessale神迷地說。我們緊盯教士頭上包裹華麗錦緞的Tabot亦步亦趨，即便是當地住民的Dessale也才一年得見一次。Dessale渴望成為教士，那是許多衣索匹亞少年的夢想，也是擺脫飢餓貧窮的最快速方法。我忍不住問Dessale關乎Tabot的真假與是否真有人見過這由上帝借摩西之手寫下的律法石版。Dessale只淡淡地說這秘密大概只有Axum聖堂約櫃的最高護衛祭司知道……不過他們崇敬每一塊Tabot，即便只是複製品，那是神與人的神聖約定，如天邊彩虹般美好……我看著Dessale早慧晶亮的眼神，不禁莞爾。教士們又開始擊打Kebero吟唱起來，Dessale拉著我加入狂喜舞蹈的人群。